Socialisme ou barbarie

de ce qui se passait à la résidence universitaire d’Antony. Et il le commente tout au long d’un entretien avec G. Lapassade qui dure toute la nuit. Il soulignait, en particulier, la relation entre ce qu’il avait dit et les thèses du groupe Socialisme ou Barbarie que G. Lapassade ne connaissait pas encore2. On sait aujourd’hui que la question de la bureaucratie était au centre des travaux de ce groupe politique issu du Trotskisme. La bureaucratie y était considérée non plus comme une “ couche ” parasitaire

exprime et stimule la vie. Une idée est bonne non pas si elle est vraie, mais si elle est utile et agréable. Une morale ou une religion est bonne si elle favorise le développement de la vie. Par exemple, le christianisme (ainsi que le bouddhisme, le socialisme, l’anarchisme, l’eudémonisme, etc.) est mauvais car il nie la vie : c’est une forme de nihilisme, ce que Freud appellera la « pulsion de mort ». Toute morale (au sens classique), en réalité, nuit à la vie. C’est pourquoi Nietzsche se place « par-delà

Dans le livre « Der staatsmonopolistische Kapitalismus in der BRD » [Le capitalisme monopoliste d’État en RFA], Willi Dickhut caractérise le régime hitlérien fasciste en Allemagne de 1933 à 1945 comme suit : « Le fascisme au pouvoir, c’est la barbarie la plus cruelle en tant que système de pouvoir d’État : élimination des derniers vestiges de la démocratie bourgeoise, dissolution du parlement, mise au pas et censure des mass médias, privation complète des droits, interdiction de tous les autres

simplement été aménagé par Rousseau. Le seul État légitime, est un État démocratique sur lequel le pouvoir du peuple est absolu. Ce modèle s’est historiquement incarné, selon des modalités diverses, aussi bien dans le jacobinisme républicain que dans le socialisme. Dans les deux cas, si le peuple est le seul souverain légitime, il est habilité à organiser la société et à régir les libertés individuelles, au nom de la vertu ou bien au nom de l’égalité. Le problème est qu’alors, sous prétexte de la libérer

puissance, mais aussi chaos, destruction, mort et renaissance dans un « éternel retour » des forces de vie et de mort. Nietzche ‘mettait tout le monde dans le même sac’ : la philosophie idéaliste de Platon ou Aristote, le judaïsme, le christianisme, le socialisme, la démocratie, la métaphysique,… : tous vouent un culte à des valeurs universelles et abstraites (comme la Raison, le Bien, le Vrai, la Justice, l’Ordre). Ces valeurs « supérieures » ont en commun de nier la vraie vie, qui est soif de puissance

pour la première fois dans l’histoire du socialisme, fonder un socialisme à visage humain[10]. Donc, à différence de la révolution hongroise, le Printemps de Prague n’était pas une manifestation contre le communisme mais l’expression d’un désir pour réformer le régime en conservant les principes fondamentaux. En avril 1968, un groupe de marxistes illuminés ont élaboré le Programme d’action où on affirmait le droit du pays à son chemin propre vers le socialisme mature avec ses propres moyens[11] : la

théorie du capital, notion de "détour de production" ; Ludwig Von Mises Joseph Schumpeter : - théorie de l'innovation - théorie de l'entrepreneur Principaux ouvrages : Théorie de l'évolution économique, 1912, Business cycles, 1939, Capitalisme, Socialisme et Démocratie, 1942 Similarités avec Marx : il combine théorie économique, sociologie et histoire pour développer une vision d'ensemble du capitalisme en tentant d'expliquer la nature, le fonctionnement et l'évolution du capitalisme. 4.2. Une

Mais le malaise est plutôt intérieur. Le monde subit de plein fouet deux forces contradictoires : la fusion et la fission. La souveraineté nationale est grignotée de toutes parts. Les conflits ne sont plus des conflits de classes sociales. Le socialisme n’a plus d’avenir, mais le capitalisme a aussi échoué. Chapitre2 : La néohégémonie américaine Le 20ème siècle est américain : les innovations technologiques majeures, la culture de masse et la consommation de masse sont américains.. Le

de revivre cet évènement par leur révolte., d'instaurer un nouvel ordre. C'est également la République de 1848 qui influence les Communards dont certains ont vécu cette époque. Ils sont influencés par toutes sortes d'idées : le républicanisme, le socialisme, le jacobinisme, le blanquisme (nombre d'entre eux sont des blanquistes), le proudhonisme, même le comtisme. etc On trouve également les premiers communistes français. Les rangs de l'Association internationale des travailleurs participent à la Commune

manifeste du Parti Communiste 14 I. Bourgeois et prolétaires 14 II. Prolétaires et communistes 21 III. Littérature socialiste et communiste 25 1. Le socialisme réactionnaire 25 a) Le socialisme féodal 25 b) Le socialisme petit-bourgeois 26 c) Le socialisme allemand ou socialisme "vrai" 26 2. Le socialisme conservateur ou bourgeois 28 3. Le socialisme et le communisme critico-utopiques 28 IV. Position des communistes envers les différents partis d’opposition 30 Préface à l’édition allemande