Socialisme ou barbarie

Senghor, Glissant) ; des émigrés (cf. Tahar Ben Jelloun); pour l'humanité (cf. Camus) ... Le féminisme (cf. George Sand, f Tristan, L. Michel et l'écriture féminine des années 1970). Les problèmes politiques et économiques : libéralisme, socialisme, marxisme, communisme, démocratie... (cf. Sarte, Aragon). XVIIIe Montesquieu , Diderot , Rousseau et Voltaire dénoncent les problèmes de leur société: Les injustices Intolérance (religieuse) Immortalité Caractéristiques

La guerre civile européenne Ernst Nolte « National-socialisme et bolchevisme 1917/1945 » Quel rapport existe-t-il entre les deux types de dictature totalitaire, le plus éloigné et le plus récent dans le temps, qui sont ce que le 20ème siècle a d’inédit ? Sans la prise de pouvoir par les bolcheviks en 1917, les fascistes italiens auraient-ils pris le pouvoir en octobre 1922 et les nationaux-socialistes allemands en janvier 1933 ? Constat de Ernst Nolte : _prise de pouvoir par les bolcheviks

Centre Marc Bloch Schiffbauerdamm 19 D-10117 Berlin (http://www.cmb.hu-berlin.de) «En fait, le problème de la civilisation s'est présenté à moi comme un vrai problème personnel, lié au grand effondrement du comportement civilisé, à la poussée de barbarie, complètement inattendue, tout bonnement inconcevable, qui s'est déroulée sous mes yeux en Allemagne» (Studien über die Deutschen, 1992: 45) ? ∗ Toute réflexion sur l'expérience du présent doit certainement définir la notion d'intérêt afin d'expliquer

au cours de la seconde guerre mondiale. un des effets des deux guerres est d'avoir donné aux Etats-Unis, tout au long du Court Vingtième siècle, une prépondérance mondiale qui n'a commencé à décliner qu'à la fin du siècle. Sur la montée de la barbarie après 1914, il n'y a aucun doute. La torture avait été supprimée, à l'aube du XXème siècle, à travers l'Europe occidentale. Les guerres ont mobilisé les sentiments nationaux des masses. Le XXème siècle a connu des massacres sans précédent, des

quels aggravent les déferlements idéologiques -politiquesreligieux, lesquels eux-mêmes intensifient les manichéismes et les haines aveugles, suscitant des hystéries de guerre. Deux barbaries sont plus que jamais alliées. La barbarie venue du fond des âges historiques qui mutile, détruit, torture, massacre, et la barbarie froide et glacée de l’hégémonie du calcul, du quantitatif, de la technique sur les sociétés et les vies humaines. Le système terre est incapable de s’organiser pour traiter ses problèmes

Werner SOMBART (1863-1941) Professeur à l’Université de Breslau 1898 Le socialisme et le mouvement social au XIXe siècle Un document produit en version numérique par Serge D’Agostino, bénévole, professeur de sciences économiques et sociales en France Courriel: Sergedago@aol.com Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet

d'un projet d'extermination de tous ceux qui représentent une menace pour l'ambition de faire triompher une race aryenne pure. Tout d’abord, Le totalitarisme nazi a pour projet de façonner un homme nouveau, pur, reflet du national-socialisme. La pureté raciale impose l'élimination de tous ceux qui sont estimés inférieurs. En parallèle à une terrible répression contre les ennemis qui menacent de corrompre la race : les Tziganes et les Juifs. Dès 1933, la police politique ouvre les premiers

Mémoires, ses recherches musicales, son Péguy, paru en 1944, dans lequel ses souvenirs personnels éclairent la réflexion d’une vie sur la religion et le socialisme. Romain Rolland, insistant moraliste caractérisé d’ailleurs en tant que précurseur de l’intellectuel engage du XXe siècle, est l'homme de la fédération des esprits contre la barbarie et sans doute l'un des plus fervents soutiens de la Société des Nations. "Vieux combattant de la paix", apporte son soutien total à Edouard Daladier qui

le monde : la peur, l’amour, La pitié. Cette pièce expose les justifications politiques, philosophiques et parfois amoureuses, qui poussent les révolutionnaires à agir avec violence. La pièce « Les Justes » consiste en une protestation contre la barbarie. Il est important de préciser que l’expression « Justes » n’existe que depuis les années 1950, et désigne depuis lors les hommes et les femmes non juifs qui, pendant la dernière guerre, au péril de leur vie, on eut le courage de secourir des personnes

ou, plus sûrement, devenu téméraire par sa volonté obsessive de comprendre, se sent tenu, au risque du paradoxe, de produire une interprétation “générale”[19] . » L’ouvrage d'Arendt a néanmoins convaincu la majorité de l’opinion Dans son essai, La Barbarie à visage humain, BernardHenri Lévy met en cause la positivité pure liée au désir et reçu de nombreux éloges. de la révolution – non pas d'une révolution, mais de la révolution, décisive, radicale, finale –, et à l'optimisme conceptuel, délibéré et