Socialisme ou barbarie

1992 XIXe et XXe siècles Histoire de la Turquie contemporaine, Hamit Bozarslan, la découverte. Paul Dumont, Mustapha Kemal invente la Turquie moderne, éd. Complexe, 1983, nouv. éd. 1997 et 2006 (ouvrage couronné par l'Académie française) Id., Du socialisme ottoman à l'internationalisme anatolien, Istanbul, éd. Isis, 1997 Paul Dumont et Georges Haupt, Les Mouvements socialistes dans l'empire ottoman, Gözlem-Istanbul, 1977 Edward J. Erickson, Defeat in Detail, The Ottoman Army in the Balkans, 1912-1913

: « À l’âge de seize ans, j’avais déjà le sentiment de la négritude, c’est-à-dire de la �éci�cité de la culture négro-africaine ». Refus de l’« acculturation », de la « chosi�cation », de la « réi�cation » : autant de barbarismes expressifs de la barbarie qui consiste à instiller la haine de soi et le mépris des siens. Refus qui n’est donc pas un racisme (Senghor s’évertuera à le répéter) mais l’acceptation d’être soi-même, dans sa race, dans sa culture et dans son destin : « La Négritude n’est ni

Russie) et l’Estasia (Chine, Inde, Mongolie, Tibet et Japon) qui sont en guerre perpétuelle les uns contre les autres. Ces trois grandes puissances sont dirigées par différents régimes totalitaires revendiqués comme tels : respectivement l’Angsoc (ou socialisme anglais) pour l’Océania, le néo-bolchévisme pour l’Eurasia, et le culte de la mort (ou oblitération du moi) pour l’Estasia. L'Angsoc L’Angsoc, régime de l’Océania, divise le peuple en trois classes sociales : le « Parti Intérieur », classe

fruit que de rivalités d’impérialisme, donc un phénomène limité au monde capitaliste)  Les boat people, l’expansionnisme vietnamien et la folie Khmer rouge déconsidèrent un peu plus encore le communisme et l’image d’une possible libération par le socialisme.  Les pays de l’ASEAN ne sauraient pourtant en aucune façon fournir à l’époque un contre-modèle, rongés qu’ils sont par le sous-développement et la misère, les inégalités, la corruption et le vice international (Manille, Bangkok) 2°) En Amérique

seulement une force acquise mais également l’une des craintes majeures des classes dirigeantes qui ne se sentent pas représentées. Les classes dirigeantes voient la classe qu’ils ont voulu amadouer en croissance, ce qui représente un danger. d) Les socialismes En Allemagne, on assiste dès 1875 à la première organisation qui va servir de modèle principal (Kautsky). Il se présente comme moderne, organise les travailleurs sur le lieu de travail et montre la volonté de former une contre société par l’organisation

tel-00134553, version 1 - 2 Mar 2007 Echelle : 1/2500000 Source : Sow M. Daye, 2005 : Les transformations urbaines dans les villes du sud. L’exemple de Saint-Louis du Sénégal, CIEU/UTM, p.6. 8 Carte de Saint-Louisn° 3 Aéroport St Louis Langue de Barbarie Université tel-00134553, version 1 - 2 Mar 2007 Océan Atlantique Ile de SaintLouis Khor SOR Océan Atlantique Communauté rurale Gandon de Hydrobas Gandon 9 INTRODUCTION La décentralisation au Sénégal et son point d’ancrage le plus visible

l’urbanisme de Napoléon III, les plans d’Haussmann tenant de la régularité propre à Mildendo, la capitale de Lilliput. Il faut donc mettre ce jeu avec l’utopie sur le compte des velléités utopistes de Napoléon III. Peut-être était-ce son « vague socialisme » qui avait séduit Victor Hugo lorsque dans un premier temps il avait soutenu le personnage, également applaudi par George Sand, Chateaubriand, Thiers, Béranger, Louis Blanc. Avant 1848, Napoléon III avait été adopté par les utopistes romantiques

Les forts contrastes de lumière accentuent également la violence du tableau. Pour montrer la souffrance des corps blessés par les combats et la guerre, Pablo Picasso allonge les membres, déforme les visages et les corps. Pour dénoncer la barbarie sauvage des nationalistes, Picasso utilise aussi de nombreux symboles : - Le taureau représente la brutalité des nationalistes ; - Le cheval incarne la victime innocente, le peuple républicain opprimé ; - La colombe, située entre le cheval et

ses repères. Tout celà dans un monde désenchanté, dépeuplé de magie, tout semble explicableBcp de richesses mais la pop se replie sur elle même. 5) Institutionnalisation de la socio et naissance des écoles nationalesL’école françaiseNaissance du socialisme : problématique pour les sociologues avant car période avec beaucoup d’inégalités. Anomie : criminalité, suicide, addictionAu XVIIIeme siècle il y a eu des penseurs qui ont posé des questions sociologiques.Comment faire pour que les personnes de

d’humain, la définition de ce qui est ou non humain, OU moins humain. Donc c’est entre civilisé ou barbare. Il y a les modes inférieurs d’identité et les modes de civilisations. Tout cela va définir la culture, la civilisation, et de l’autre côté la barbarie. Mais il y a une inégalité de force physique, naturelle = inégalité réelle. Hommes – femmes, la différence physique n’explique pas la domination masculine.  Il dit : « l’humanité cesse aux frontières de la tribu, du groupe linguistique