Socialisme ou barbarie

choses : d'abord laisser l'école en paix et l'alimenter en argent... ». On comprend que ce type de pratique pédagogique n'ait pu se développer que dans la période agitée (1920-1924) d'un après-guerre hésitant encore entre le socialisme et ce qui allait devenir le national-socialisme 21 ... Les boutiques d’enfants En fait, cette position s’inscrit dans la longue tradition d’une autonomie du pédagogique par rapport à l’Etat ou à l’économie, revendiquée par le courant de la Geisteswissenschatpädagogik

consultera avec profit outre les diverses histoires générales les derniers chapitres du livre de René Rémond sur La Droite en France de 1815 nos jours9 Devant le nombre considérable et la valeur des travaux consacrés par exemple histoire du socialisme et du mouvement ouvrier fran ais on étonnera de ne pouvoir néanmoins disposer aucune histoire valable de Action fran aise10 aucune étude sur la Ligue des patriotes qui compté cependant un certain moment près de deux cent mille adhérents) aucun

l’empereur ne peut être un Dieu (pour eux, il n’y a qu’un seul Dieu). Ils entrent ainsi en conflit avec le système religieux d’Auguste. * Aussi, ils critiquent le fonctionnement de la société romaine : notamment la hiérarchie sociale (esclavage, barbarie de la société et des jeux du cirque,…). Le christianisme continue malgré tout à se développer, il y a des chrétiens partout, à tous les niveaux de la société (armée, administration,…) : ils s’intègrent bien dans la société. Les persécutions durent

justice comme élément fondamental du jugement. Comme on le sait, ce mouvement a été dissout lors de l'avènement du national socialisme. Dans ces circonstances il n'était plus question de lutter pour la réalisation de la justice en tant que dimension universelle, mais plutôt de concevoir le droit et l'Etat comme des instruments du Fuhrerprinzip. Pour le national-socialisme, en effet, l'Etat et le droit du peuple allemand, sont des manifestations de sa communauté raciale. Donc, de sa spécificité

gauche l’avait régulièrement perdue, cette élection. Pour moi, trente ans après, c’est l’occasion d’un témoignage, pas seulement d’un hommage, le moment d’une inspiration plutôt que d’une commémoration. C’est prolonger un chemin. Le chemin du socialisme qui conjugue l’unité et la diversité. Le chemin de la gauche qui croit au changement par la démocratie. Le chemin d’une France qui se vit comme nation et qui se veut dans l’Europe. 6 Peu conforme à notre culture démocratique, il avait fallu

latine. Avec l'industrialisation grandissante, l'essor du pouvoir capitaliste et financier, la revendication des droits s'enrichit en effet de la notion de droits sociaux, et particulièrement de droit au travail, sous l'influence du socialisme à la française, puis du socialisme marxiste. Mais les génocides, l'esclavage, qui ne sera aboli que lentement et inégalement, le colonialisme, le travail des enfants, la sujétion des femmes, dont l'émancipation – quand elle aura lieu – sera tardive, sont autant d'obstacles

cinquante années de contre-révolution, il n'avait cependant pas atteint, ni en France en 1968, ni mondialement, la maturité nécessaire pour s'imposer à la bourgeoisie et lui livrer les combats décisifs qui décideront du destin de l'humanité : socialisme ou barbarie généralisée.La révolution sera nécessairement l'oeuvre consciente de l'immense majorité des travailleurs et cette conscience ne peut se forger qu'à travers une longues série de luttes de plus en plus radicales, avec des moments d'avancées

* Identités et consciences européennes au XXème siècle de R Ginault, Paris, 1994 * L’idée d’Europe au 20ème siècle E du Réau, Bruxelles, 2001. * Enjeux et rouages de l’Europe actuelle, Parthenia Avgeri, Foucher, 2006 * Culture et barbarie européenne de Edgar Morin Bayard 2005 * Europe des cultures et cultures européennes de Julia Kristeva, Hachette, 2008. * L’unité politique de l’Europe, histoire d’une idée de Patrice Rolland, Bruylant 2006 * La peur des barbares au-delà

divise hiérarchiquement l'espèce humaine. Cette idéologie considère la «race aryenne» comme supérieure, et au contraire, les peuples juifs, tziganes, ainsi que les handicapés comme des «sous-hommes». Hitler, dirigeant du NSDAP, parti du National-socialisme, créé en 1920, arrive au pouvoir en 1933 en Allemagne. La politique nouvelle de l'État entraîne la création de camps de concentration et d'extermination en Allemagne, puis mène à la Seconde Guerre Mondiale. Ces camps sont une réelle image de terreur

nationaliser les sociétés pétrolières, etc., ce qui est très loin de la situation actuelle. Cela, c’est le fruit des batailles qui sont menées, notamment par les pays du Tiers Monde et certains alliés. Pays du Tiers Monde dont certains se réclament du socialisme (Cuba), d’autres de nature capitaliste, mais qui, en commun, se battent pour que des progrès soient enregistrés dans des textes fondamentaux de l’ONU. C’est aussi l’époque où le sionisme est condamné, où le régime d’apartheid est condamné, où