Socialisme scientifique

naissance de la question sociale : A partir de 1830 le terme de « socialisme » se répand pour dénoncer l’écart qui se creuse entre revenue du travail et ceux du capital. Des expressions comme « Faits sociaux », « Phénomènes sociaux », « Question sociale » apparaissent pour désigner cette nouvelle situation. B - Les doctrines sociales : Le socialisme utopique : Société idéale par le progrès ; bien être de tous. Le « socialisme scientifique », marxisme : Marx (1818-1883) et Engels (1820-1895) : Le catholicisme

socialistes et libéraux. Mais aujourd’hui ce phénomène est dépassé (voir la Chine). Section 1 : La problématique économique Lorsque l’on adopte une démarche scientifique, on utilise des méthodes. Or, contrairement aux sciences exactes ou aux sciences humaines, l’économie se situe à la frontière de l’utilisation de méthodes purement scientifiques. 1. Le caractère des phénomènes économiques. A. Le caractère causal et ses limites : Le but d’une science est d’énoncer des lois et de les regrouper afin

début d'année 2010 chef du National Economic Council du président Obama, 12 PRÉFACE D' ANDRÉ FOURÇANS Avant d'aller plus avant dans l'analyse du livre, quelques mots sur la contribution de Milton Friedman dans le domaine de l'économie scientifique. Il a obtenu son Nobel pour ses travaux dans deux domaines. Ceux relatifs à l'histoire monétaire des États-Unis, avec notamment son explication à la fois théorique et empirique de la Grande Crise de 1929 (en collaboration avec Anna Schwartz)

d’assistance aux pauvres. 4. Albert Schäffle, La quintessence du socialisme (1877), trad. de l’all. par Benoît Malon, Paris, Derveaux, 1881 ; Alfred Espinas, « Les études sociologiques en France », Revue Philosophique, vol. 15, juillet-décembre 1882, p. 337-367 ; René Worms, Organisme et société, Paris, Giard, 1895, chap. 16 ; Paul de Lilienfeld, La pathologie sociale, Paris, Giard, 1896, chap. 8 ; Alfred Fouillée, Le socialisme et la sociologie réformiste, Paris, Alcan, 1906, Livre I. 5. Malthus

régime de « démocratie populaire », forme actualisée après 1945 de la « dictature du prolétariat ». L’ambiguïté du terme résulte en partie de l’ambiguïté de la situation des ces pays entre 45 et 47 : il décrit un régime socio-éco intermédiaire entre socialisme et capitalisme. Régime à mi-chemin entre la bourgeoisie et la dictature du prolétariat. A partir de 47-48 le PC dirige désormais seul le gouvernement, l’éco est planifiée, collectivisation forcée et priorité à l’industrie lourde. La naissance des

républicain »3,4 ou de « pacte républicain »5,6,7. Pour le chercheur Joël Gombin, il s'agit d'« une arme dans le jeu politique mobilisée par les uns et les autres en fonction des intérêts de chaque formation. Elle n’a pas de valeur analytique ou scientifique réelle »2. La question de l'adhésion du FN au régime républicain ne fait pas l'unanimité parmi les universitaires2,8,9. La stratégie alternative dite du « cordon sanitaire » ou de la « digue républicaine »10,11,12 « consiste à refuser l'inclusion

grossières erreurs historiques 3). La seconde* « La femme dans le présent «, est une collection-de banalités et de 'lieux communs dont la littérature marxiste nous à saturés. La troisième, « La femme dans l'avenir, « est une réédition des -rêveries du socialisme utopique; Fourier, sans être cité d'ailleurs,' est largement mis à contribution 4). . « Toute institution sociale, écrit Bebel, est soumise à des transformations, à- des évolutions constantes et finalement vouée à la disparition complète. Il en

solidarité. Pierre LEROUX a écrit un ouvrage en 1830 : ● Il expose deux concepts : - solidarité= chacun a besoin des autres, on ne peut pas être égoïste car le malheur des uns ne fait pas notre bonheur. - socialisme (LEROUX a inventé ce mot) = idée nouvelle liée à la solidarité. La solidarité est un concept différent de la charité. Ex : Le problème d’alcoolisme chez les pauvres est un phénomène social. Solidarisme= mouvement d’idées avec des économistes comme

et notamment les économies dirigées par des partis communistes dans différentes régions du monde, ont été criblées de problèmes économiques et sociaux (et soumises à une forte oppression), les buts et les objectifs qui ont attiré les gens vers le socialisme restent tout aussi pertinents qu'ils l'étaient il y a un demi-siècle." (A. Sen, L'économie est une science morale, p. 91 (1ère publication 1996)). Claude Didry Les analyses d'Amartya Sen sont un levier pour

frappe d'autant plus qu'elle reflète un état d'esprit que l'on retrouve aussi dans un texte de sonactuelledirectrice, Gisèle Turcot : le sentiment du paradoxe. Madame Turcot définit ainsi les tâches des artisans de Relations : «rester favorables au socialisme et au syndicalisme, sans être radicalement à gauche et malgré le déclin des i d é o l o g i e s ; rester aux aguets de l'évolu tion des pol i tiques sociales, dans une société qui remet en cause les acquis de l'État-providence; prendre parti des