Société des droits de l'homme

LA JUSTICE ET LE DROIT Les notions de droit et de justice sont étroitement liées, comme l'indique déjà l'étymologie. Judicare, juger, c'est jus dicere (jus = droit), dire le droit, d'où justum et justitia. Si le droit désigne un ensemble de règles en vigueur dans une société donnée et exigible en son nom, ce qui est conforme à une loi en vigueur – bref, si le droit est d'abord et essentiellement positif, la justice elle ne saurait se confondre tout entière avec la justice « positive » ou l’institution

 Les droits de l'homme[1] sont un concept selon lequel tout être humain possède des droits universels, inaliénables, quel que soit le droit positif en vigueur ou les autres facteurs locaux tels que l'ethnie, la nationalité, l'orientation sexuelle ou la religion. Selon cette philosophie — combattue ou éclipsée aux XIXe siècle, XXe siècle et XXIe siècle par d'autres doctrines —, l'homme, en tant que tel, et indépendamment de sa condition sociale, a des droits « inhérents à sa personne, inaliénables

que d’appréhender le droit à travers le concept de justice. L’homme juste n’est-il pas en effet celui qui attribue à chacun ce qui lui est dû en justice, c’est à dire son droit. D’ailleurs chez les anciens le droit se dit le juste. De ce juste nos philosophes s’attachent d’abord à en définir les contours. Leur réflexion sur l’essence du juridique les conduit à en dégager deux manifestations distinctes et complémentaires : le juste naturel et le juste légal ou positif. Or le droit positif ne doit pas

Peut-on vivre sans Droit ? D’après Aristote, « L’Homme, cet être sociable », par essence tend à vivre en société. C’est pourquoi afin de vivre en communauté avec ses semblables il a du instauré des règles qui ont au fur et à mesure de l’histoire évoluer, qui se sont complexifié et perfectionné pour devenir une véritable forme arborisé. Ces règles instaurent notamment une hiérarchie sociale, on note ceci que l’on considère le chef de tribu, en passant par le monarque pour finir par le Président

La sociabilité humaine Quand nous voyons dans quel pétrin se trouve notre société et les difficultés énormes qu’elle rencontre, nous sommes tout près de considérer qu’il faut une force extérieure considérable pour maintenir les hommes ensemble, car ils ne semblent vraiment pas sociables. L’existence des conflits sociaux est immémoriale et il ne semble pas y avoir de société humaine sans tensions internes. Hobbes en a tiré des conclusions cyniques : le meilleur régime politique, c'est l'absolutisme

Introduction: Le rôle de l'État est de faire et d'appliquer la loi. Il doit garantir le droit. Mais a-t-il pour autant tous les droits ? La question porte ici sur la source du droit et la souveraineté de l'État : il s'agit de savoir s'il existe une limite à son autorité, au-delà de laquelle il ne peut légitimement ni intervenir ni légiférer. On peut en effet penser que l'État a tous les droits parce qu'il en est l'origine et la caution, même s'il décide ensuite d'en transférer une partie à ceux

Exercice de rédaction : L’homme ne peut pas vivre sans lois. La notion de « loi » provient du grec « nomos » signifiant règle, la loi c’est la norme. D’après, le professeur Bertrand Mathieu, « Dans ce sens très large, la loi fixe ce qui doit être, elle est l’apanage d’une autorité publique, ou d’une autorité dont le pouvoir est reconnu ou délégué par l’autorité publique. ». Les lois sont donc des règles écrites formulées par un organe compétent (Parlement…), quel qu’il soit, elles peuvent

DECLARATION UNIVERSELLE DES DROITS DE L'HOMME Ce jeudi 10 décembre 1998, elle fête ses 50 ans [pic] La déclaration universelle des Droits de l'Homme     Ce jeudi 10 décembre est la date du cinquantième anniversaire de la Déclaration universelle des droits de l'Homme. Cette déclaration n'est pas un simple texte International comme les autres. Il est le premier engagement solennel jamais pris par des gouvernements du monde entier de lutter pour les droite de l'homme comme l'idéal commun à atteindre

période de la Révolution française du 5 mai 1789 au 9 novembre 1799, la femme n’était pas considérée comme égal à l’homme, la femme était considérée comme moindre par rapport à l’homme. A cause de cela les femmes ont commencé à se révolter, et essayé de faire comprendre à l’homme que ce n’est pas une situation normale, et que les femmes ne devraient pas avoir moins de droits que l’homme. Pendant cette grande période de Révolution française Marie Gouze, dite Olympe de Gouges, née le 7 mai 1748 est une

LE DROIT I/Le droit, fait culturel : Pour commencer, posons-nous la question de savoir ce qu’est le Droit : qu’est-ce que c’est donc ? A priori rien de bien compliqué, le droit ce sont les règles de vie en communauté, celles qui font que les Hommes peuvent vivre ensembles. La société repose sur le droit. On voit ce que l’on a avec, réfléchissons à ce que nous aurions si il n’y avait pas le droit : la violence. Une société repose sur le droit donc quand le droit s’en va il n’y a plus de société