Société des droits de l'homme

8. Le désir (L - ES - S)............................................................................................. 19 9. Le devoir (L - ES - S) .......................................................................................... 21 10. Le droit (L - ES - S) ........................................................................................... 23 11. Les échanges (ES - Techn.) ............................................................................... 25 12. L’esprit (L - ES - S)

du concept des « droits de l’homme »1. Les leçons de cette expérience interrogent d’autres pays à travers le monde, en particulier la France, comme on va le voir. Nous prolongeons donc ici, intellectuellement, les très anciennes relations entre la France et l’Iran. 2 Une rencontre internationale a eu lieu du 18 au 20 octobre 2003 à l’Université Shahid Beheshti de Téhéran, sous la présidence du professeur Ardeshir Amir-Arjomand, titulaire de la Chaire UNESCO des Droits de l’homme, de la paix et de

en 1 seul homme. 3/ Le pouvoir politique est le droit de faire des lois qui peuvent être sanctionné par la peine de mort ou une moindre peine pour préserver la propriété. Il sert également à employer la force de la communauté pour le bien de la république. Chapitre 2 : De l’état de nature 4/ Pour comprendre ce qu’est le pouvoir politique, nous devons voir ds quel état tous les hommes se trouvent par nature. Il y a 2 définitions : - état où l’homme a une parfaite liberté d’ordonner ses actions et

nature de l'homme qui serait définie par une substance ontologique (l'être en tant qu'être indépendamment de ses déterminations particulières), il part de l’hypothèse de l’homme à l’état de nature. D’où, Locke prétend, fonder l'origine de la cité - ce qui n'est pas identique à définir, comme le fait Aristote, la cité comme la réalisation de l'entéléchie de l'homme en tant qu'animal politique - en définissant la genèse de l'homme. C'est à dire, en définissant ce qu'est la nature de l'homme avant que

INTRODUCTION Les droits de l’homme et les libertés fondamentales constituent l’un des fondements essentiels des sociétés démocratiques : les deux vont en effet de pair, le non-respect de ces droits et de ces libertés par un régime nous éclaire ainsi généralement sur le caractère démocratique ou non de ce dernier. Plusieurs textes consacrent ce devoir de reconnaissance et de respect des droits de l’homme et libertés fondamentales, notamment la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789

LESSON 1 : du droit au racine , au racine du droit C'est une question légitime , question qui se pose en Europe " Les racines de l'Europe" = question Européenne . La réponsse sera d'abord apportée par la grece antique , première formulée de façon écrite . 1) Le droit au racine , une question européenne C'est dans un cadre civilisationnel que ce situe le droit . Ca s'arrete a la barrière de la langue . On essaye d'observer la réalité du droit = la réalité humaine , le droit est une question

------------------------------------------------- 1ère séance : Introduction – Brève histoire des droits de l’homme (I) Droits de l’homme : référence politique et morale ultime en occident pour juger des affaires humaines. 1/ La victoire d’une idée, c’est aussi le début de sa fin. Créer une humanité est très rare. Cela signale aussi un problème : la victoire d’une idée, c’est aussi le début de sa fin. En effet, à partir du moment où une idée s’est imposée elle n’a plus de concurrent

Introduction : La déclaration des droits de l’Homme et du Citoyen fut rédigée dans une période particulière. En effet Louis XVI, face à la situation du pays, convoque les états-généraux. Il s’agit d’une représentation par ordres constituée du clergé, de la noblesse et du tiers-état. Le vote s’effectuait par ordre et non par tête, ainsi chaque ordre disposait d’une seule voix. Cependant, sous la pression du tiers-état, les états-généraux vont évoluer pour devenir une Assemblée Nationale. Dans cette

destinées à réformer une sociéte injuste et oppressive. Rousseau +projet social+ Lumières : Le siècle des Lumières est une période marquée par des progrès scientifiques et intellectuels. Ces progrès socials sont glorifiés par la plupart des intellectuels de cette époque( comme Voltaire ,Diderot ...)Selon eux , le bonheur d’un individu nécessite une vie matérielle , la civilisation et le progrès des sciences peuvent améliorer la condition de vie afin de rendre l’homme heureux. Rousseau,opposé

COMMENTAIRE Préambule de la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen INTRODUCTION La Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen est un des textes fondamentaux de la Révolution française, donnant un certains nombres de droits naturels individuels et collectifs, adopté dans sa forme définitive le 26 août 1789. Elle se compose d’un préambule et de 17 articles . La Déclaration pose les principes de la société, base de la nouvelle légitimité ; c’est-à-dire l’ensemble des normes juridiques