Société religieuse des Amis

La culture En français le terme « culture » couvre deux concepts : Concept individuel : ensemble de connaissances d’un individu Concept collectif : ensemble des structures sociales, politiques, philosophiques, religieuses, artistiques, etc. 1. Oignon culturel La culture est comme un oignon de plusieurs couches plus ou mois faciles à identifier. Il faut éplucher ses couches pour toucher le cœur et avoir la clé de la compréhension d’une culture. La première couche est la réalité visuelle

« Les Misérables » de Victor Hugo Le Livre : C’est le plus long roman qu’a écrit Victor Hugo. Il fait 5 livres et nous explique la miser de la société du 19 ème siècle par la vie vécus par les personnages. Les Personnages :  Fantin : la mère de Cosette.  Cosette : une petite fille martyre qui devient malgré elle la servante des Thénardier : de méchants aubergistes.  Jean Valjean : un ancien forçat libéré.  Marius : un bourgeois qui tombe amoureux de Cosette.  Gavroche : le gamin de

fictives sont un bon moyen de défendre efficacement des idées car l’auteur se cache derrière des personnages qui lui servent de porte-parole. Dans les lettres persanes, Montesquieu se sert de deux persans voyageant à travers l’Europe pour critiquer la société dans laquelle il vit. En passant des sujets les plus frivoles, comme la mode, à des sujets sérieux, comme la politique. Mais en utilisant ses personnages il fait aussi une critique des pays orientaux où il dénonce la misogynie et l’exploitation de

Chapitre 1 : Les liens sociaux dans des sociétés ou s’affirme le primat de l’individu ? Confrontés à des transformations économiques (les révolutions industrielle), politiques (la révolution française) et sociale (l’exode rural massif), les sociologues se demandent comment la cohésion sociale peut se maintenir alors qu’elle n’est plus régulée par des sociétés paysannes traditionnelles. Dossier 1 : Les formes de solidarité selon Durkheim Le premier sociologue francisais à examiner de prés

l’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert et écrit des contes philosophiques. En 1760, de retour en France, installé à Ferney près de la frontière suisse, Voltaire prend la défense de Jean Calas et du chevalier de la Barre, victimes de l’intolérance religieuse. A 84 ans, il est acclamé par le peuple à Paris, et couronné sur la scène du Théâtre-Français comme le génie de son siècle. Il meurt le 30 mai 1778. Ses cendres sont transférées au Panthéon en 1791, pendant la révolution française. Voltaire s’intéresse

toutes les ressources de l’argumentation et du style pour convaincre de l’ineptie d’une théorie philosophique sans fondement, l’optimisme de Leibniz, déjà présent dans le titre (Candide ou l’Optimisme) et des injustices de l’organisation sociale et religieuse. (Développement) (I. Un conte qui tient du roman) Il est aisé de remarquer que Candide tient avant tout du conte traditionnel et du roman. Voltaire, pour attirer son lecteur, lui propose une histoire plaisante se présentant

il part au front comme télégraphiste, place très exposée. Après la guerre, au début de 1919, il profite des sessions spéciales courtes de préparation à l'École Normale Supérieure, destinées aux soldats démobilisés ; il les suit à Strasbourg avec ses amis p. arbousse-bastide et h. gouhier. Il échoue à une place près et, de fait, obtient une Bourse de Licence pour l'Université de Bordeaux. Voilà donc R. Bastide, étudiant boursier à Bordeaux à la rentrée de 1919. Il fréquente les théatres, cafés et

Synthèse – Conclusion…………………………………page 11 4. Annexe …………………………………..…………pages 12 à 13 5. Bibliographie……………………………………….pages 14 à 15 1. Introduction : Nous avons choisis ce sujet car nous sommes affectées par les changements de la société qui touche énormément les jeunes générations. Nous nous posons beaucoup de questions quant à l’impact d’une éducation tant à l’école qu’à domicile, sur les comportements des enfants. L’enfant ne sait pas décider seul de ses propres choix, il doit

La fête c’est le synonyme du bonheur, de la gaieté, de la célébration, c’est s’amuser avec ses amis, c’est aussi oublié ses problèmes le temps d’une soirée ou encore partager ses idées, faire des rencontres. C’est une pratique collective : cérémonies religieuse (mariage, baptême,…), sportives, culturelles (fête de la musique, de l’humanité) ou une simple soirée entre amis, la fête peut prendre différente forme. Mais au final, la question demeure, pourquoi fait-on la fête ? Qu’est ce qui nous pousse

tolérance religieuse. Plus tard, il n’aura de cesse de défendre « l’encyclopédie » contre la censure religieuse. De fait, sa grande expérience dans la littérature va lui permettre de s’impliquer directement dans les affaires judiciaires. C’est seulement vers 1760 que Voltaire s’engage réellement dans la lutte contre le fanatisme et s’intéresse au sort des protestants condamnés, en particulier à François Rochette, pasteur et accusé d’hérésie pour avoir tenu une simple assemblée religieuse. Il tentera