Société religieuse des Amis

présence de l'alcool, comprend une leçon morale et emploie des procédés astucieux pour présenter l'histoire. «Le fantôme de l’avare» met en œuvre le registre fantastique, présente lui aussi une leçon morale et se compose également d'une leçon religieuse. «La chasse-galerie» est le premier conte du recueil et il dévoile donc plusieurs facettes de ce genre littéraire. En premier lieu, la présence de l’alcool renvoie à la manière de dire les choses à travers le conte oral. Les personnages du

secours contre le peuple chat ; Ratopolis était bloquée : On les avait contraints de partir sans argent, Attendu l'état indigent De la République attaquée. Ils demandaient fort peu, certains que le secours Serait prêt dans quatre ou cinq jours. Mes amis, dit le Solitaire, Les choses d'ici-bas ne me regardent plus : En quoi peut un pauvre Reclus Vous assister ? que peut-il faire, Que de prier le Ciel qu'il vous aide en ceci ? J'espère qu'il aura de vous quelque souci. Ayant parlé de cette sorte Le

fondées ?? Pourquoi les Hommes renoncent t’ils à la raison, pour les questions les plus fondamentales ?? I- La religion, une allusion ?? Thèse : Freud dit que les doctrines religieuses sont fragiles sur le plan théorique. Les Hommes ont besoin d’y croire, car la croyance calme certaines angoisses. 1) Les croyances religieuses sont des dogmes. Un dogme : croyance qui n’est pas prouvée, il n’y a pas de preuves. 2 type de dogme : Le dogme provisoire : quelque chose qu’on me demande de croire que

La Religieuse, Diderot [Toutes les références aux pages renvoient à l'édition de Robert Mauzi, Folio Classique] Diderot, grâce à ses oeuvres telles que Jacques le fataliste et son maître ou La Religieuse, annonçe déjà le réalisme du XIXième siècle. Dans Les deux amis de Bourbonne, il définit en ces termes la mission du "conteur historique", autrement dit du romancier "moderne" : "il a pour objet la vérité rigoureuse ; il veut être cru : il veut intéresser, toucher, entraîner, émouvoir, faire

d'or et de pierres précieuses pour retrouver Cunégonde. Candide et son valet arrivent à Surinam. Ils voient un nègre étendu à terre et à qui il manquait une jambe et une main. Il est victime de l'esclavage du négociant Vanderdendur. Les deux amis se séparent en se donnant rendez-vous à Venise. Cacambo part pour Buenos Aires à la recherche de Cunégonde, tandis que Candide, volé par Vanderdendur, embarque pour l'Europe. Candide discute avec un vieux savant Martinpendant son voyage vers l'Europe

conditionnés de toutes parts, nous sommes de plus en plus façonnés par le dehors. » José-Flore Tappy Dans cet aphorisme, José-Flore Tappy dénonce une sorte d’endoctrinement fait par le monde qui nous entoure, qu’il soit la société de consommation, la famille, les amis, la religion et bien d’autres encore. Elle y voit là un formatage inconscient de l’esprit de tout un chacun, comme si l’extérieur voulait s’immiscer à l’intérieur afin de nous faire devenir comment il est. Nous pouvons lire dans

c’est que je ne sais rien. » Etre conscient qu’on ne sait rien, est bien car on va essayer d’apprendre, en se questionnant. C’est la démarche des lumières. La notion de « Lumière » dans la tradition religieuse existe aussi. Cependant il y a une différence fondamentale parce que dans la tradition religieuse la connaissance correspond à la transcendance. Ceci pourrait nous apporter une « vérité révélée » par les textes sacrés. Pour les philosophe, la lumière = connaissance, soit la Raison, rationalisme

se remarque par ses ouvrages engagés en faveur de la tolérance, ses réflexions sur les institutions et ses critiques de la société contemporaine. Son conte philosophique «Memnon ou la sagesse humaine» est l’une de ces œuvres. En dix paragraphes, l’écrivain parvient à critiquer la recherche de tout idéal de perfection, projet sot et vain selon lui, mais également la société dans laquelle il évolue, tout en amusant le lecteur. Partagé entre deux parties, l’une réaliste et l’autre tenant du merveilleux

Boule de Suif durant la guerre de 1870. Les thèmes : principaux sont la nourriture, l’argent et la guerre de 1870 qui a beaucoup marquée : Maupassant. : Il est intéressant d’étudier cette nouvelle car Maupassant y montre l’hypocrisie de la haute : société et du clergé. Nous allons voir dans le développement que Boule de Suif, une prostituée, : apparaît bien plus respectable que les « honnêtes » bourgeois et qu’elle nous inspire la : compassion. Dans cette nouvelle, Maupassant dénonce la monstruosité

des Lettres persanes et de L'Esprit des lois. On doit tenir compte de l'infinie variété des climats et des mœurs, mais la tyrannie est à condamner sous tous les cieux et l'idée de justice est commune à tous les hommes Observateur critique de la société de son temps En 1721, Montesquieu publie, sous l'anonymat, les Lettres persanes. C'est le récit épistolaire de la découverte de l'Occident par deux Persans, Usbek et Rica, le récit de leurs surprises, leurs étonnements qui peu à peu s'effacent pour