Sociologie de la musique

(IUT-Tours/Institut interdisciplinaire d'anthropologie du contemporain/Laboratoire d'anthropologie des institutions et des organisations sociales), et Bertrand Réau, sociologue (Centre européen de sociologie et de science politique/Centre de sociologie européenne/université Paris-I), ont coécrit Sociologie du tourisme, La Découverte, coll. « Repères », 2009. À la fin du XVIIe siècle, Blaise Pascal écrivait que « tout le malheur des hommes vient d’une seule chose, qui est de ne savoir pas demeurer

l'etude des dimensions indivudelles ex : anthroplogoie et sociologie parallelle psycho, . Bi parttion elivznte remise en cqt au 20eme ECHELLE/TAILLE: certaines ont un exercice portant majoritairement sur de l'infiniement petit (« le micro »), tandisque d'autres trzvailelent davantage sur de l'infiniment grand (« le macro » ) → Telle la classique bipartition autrefois été dréssée entre d'1 côté l'anthropologie et de l'autre la sociologie, mais aussi l'histoire → Jusqu'au années 80'. TEMPS : Certaines

Les textes sur la sociologie religieuse : Mysticisme et Sociologie qui inaugure déjà les préoccupations de l'ouvrage de 1931.     En cette année 1928 Bastide demande sa mutation dans le Sud. Il est nommé à Valence où il reprend une activité politique, syndicale et littéraire. Il préface et commente dans des récensions, des ouvrages de l'écrivain socialiste Jules Blanc. Il collabore régulièrement aux revues suivantes : Revue du Christianisme Social, Revue Internationale de Sociologie, Grande Revue,

“descendance”, “tribu”, “famille” Désigne l’espace temps séparant les degrés d’une filiation. Classe d’âge (le mot « classe » a une origine militaire). Dans le courant du 20ème siècle, on a défini le mot “génération” sous l’influence de la sociologie et de l’histoire (ex.: génération des “baby boomers”) William Strauss et Neil Howe : Proposent 3 générations après celle des babys boomers : * Génération X Nés entre 1959 et 1981 * Génération Y Nés entre 1981 et 1995 * Génération

Variables : mix, produit, prix, consommation, distribution Marketing – mix Produit -> Distribuer -> consommateur Les tendances du marché : Entreprise : * Montée en puissance de la dématérialisation des échanges (ex : marché de la musique, du cinéma, communautés virtuelles…) * Prise en compte de l’après achat (satisfaction, marketing relationnel) * Saturation des marchés (ex : équipement électroménager) * Concentration des entreprises (ex : centrales d’achat distributeurs)

Obédience : Individualisme méthodologique. Mots clefs : désenchantement du monde, la bureaucratie, le capitalisme 4°) La démarche wéberienne : a) Une sociologie compréhensive : Contrairement à Durkeim qui observe les faits de l'extérieur et qui recherche à les expliquer d'une façon neutre, objective, Max Weber va faire une sociologie de l'intérieur, il se considère lui aussi dans la société, et il va tacher non pas d'expliquer le comportement des individus mais de comprendre leur motivation

absence de consignes chez les codeurs qui les « forcent » à classer des métiers avec une logique d’estime, préférant coder que ne pas coder du tout. Texte 7 : LAHIRE, Bernard, « Catégorisations et logiques individuelles : les obstacles à une sociologie des variations inter-individuelles » 1/ Quelles sont les difficultés à définir des pratiques culturelles collectives ? 2/ Comment vérifier de manière quantitative des formes de légitimité culturelle ? 3/ Quels sont les risques et les

de soi », Bernard Lahire apporte des compléments d’analyse à propos de cette légitimité culturelle : « Toute sociologie de la légitimité culturelle a […] une propension légitimiste, qu’il faudrait d’ailleurs appeler domino-centriste, dans la mesure où il regarde le monde à travers les catégories de perception et d’évaluation des groupes culturellement dominants. On a affaire à une sociologie des inégalités, et donc des distances à l’égard des formes culturelles dominantes. Ceux qui ne possèdent pas

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l'acquis et non de l'inné. La culture a longtemps été considérée comme un trait caractéristique de l'humanité, qui la distinguait des animaux. Mais des travaux récents en éthologie et en primatologie ont montré l'existence de cultures animales. En sociologie, la culture est définie comme "ce qui est commun à un groupe d'individus et comme ce qui le "soude". Ainsi, pour une institution internationale comme l'UNESCO : « Dans son sens le plus large, la culture peut aujourd'hui être considérée comme l'ensemble