Socrate Platon Réfutation

aboutit généralement la « poursuite d’une compétence à nulle autre pareille » de l’homme3, mais « la plupart » ne veut pas dire « tous », et les réflexions les plus sérieuses sur le propre de l’homme continuent d’opposer une certaine résistance à la réfutation de l’exception humaine par la science. D’un côté en effet, « le langage du chimpanzé, la monogamie du gibbon, l’altruisme de la fourmi, la cruauté de la mante nous destituent et nous laissent désemparés » 4. De l’autre, nous continuons à entendre

s’exercer à être soi-même. Justement la philosophie nous invite par des exercices à nous cultiver. Dans l’antiquité elle se présentait comme une culture de soi. Il faut éveiller notre intelligence par exemple avec l’art du dialogue tel que l’a inventé Socrate. Cet art nous permet d’examiner nos pensées, et par là d’être vigilent avec nous-mêmes, de prendre soin de nous-mêmes. Ouvrage de la « Cyliade ». La philosophie d’Epicure, se présente comme une thérapie qui prend la forme d’un quadruple remède : ne

les notions du programme. Certaines d'entre elles sont commentées dans le Dictionnaire des citations (classement par auteurs). Elles sont précédées d'un astérisque. La conscience, l'inconscient, le sujet * "Connais-toi toi-même" (Socrate) * "La conscience est toujours conscience de quelque chose." (Husserl, Méditations cartésiennes) * "L'enfer, c'est les autres." (Sartre, Huis-clos) * "Le moi (...) n'est pas seulement maître dans sa propre maison" (Freud, Introduction à la psychanalyse)

n'est pas toi qui est visé, je voudrais qu'elle [la conversation] progresse de façon à rendre parfaitement évident pour nous ce dont elle traite. Platon, Gorgias, 390-385 av. J.-C., 453-b. Vois-tu, je le répète, si je pose des questions, c'est pour que notre conversation puisse se développer de façon cohérente, pas du tout pour te mettre en cause. Platon, Gorgias, 390-385 av. J.-C., 454-c. Converser Le dialogue, comme forme littéraire, est construit sur le modèle de la conversation, et met en présence

étaient considérées par les Anciens comme étant synonymes, bien que « réfléchir », « considérer », « calculer »et « converser »étaient deux concepts très différents. Le terme dialectique (, , ) aurait été, selon Diogène Laërce, d’abord utilisé par Platon, et dans Phèdre , Le Sophiste , La République livre VII nous pouvons voir que par dialectique , il entend l’emploi régulier de la raison ainsi que le développement des compétences dans sa pratique. Aristote utilise également le terme dans le même

platonicienne des idées essayait déjà de répondre à cette question, et est selon Russell la tentative la plus réussie depuis. Donc malgré quelques petites modifications, ce qui suit est la théorie platonicienne.  Platon se posait la question ainsi, il considérait une notion , comme la justice, et comparait ensuite plusieurs cas d’actes justes afin de dégager leurs points communs, une nature commune qui ne réside

personnage de Pausanias dans le banquet de Platon représente 2 Aphrodite : vulgaire : Pandemos. Qui aime les corps. L'Aphrodite céleste, qui aime les âmes. (fille d'Ouranos, le ciel, qui a été châtré par son fils Chronos et c'est Ouranos, avec la mer, qui donne naissance à Aphrodite (Vénus)). On retrouve plusieurs sortes d'amour, que les grecs théorisent en 3 catégories : Éros : (dieu grec de l'amour) ; un amour passionnel qui a été théorisé par Platon (dans le banquet), amour lié au désir, à la

théorie de Platon, en accord le plus 30  souvent avec celle des Pythagoriciens, mais qui a aussi ses caractères propres, bien à part de la philosophie de l'École Italique. 14 I, 2, 3. 56 — Dès sa jeunesse, Platon, étant devenu d'abord ami de Cratyle et familier avec les opinions d'Héraclite, selon lesquelles toutes les choses sensibles sont dans un flux perpétuel et ne peuvent être objet de science, demeura par la 987b  suite fidèle à cette doctrine. D'un autre côté, Socrate, dont les

siècle avant J.-C., avec un Grec : Socrate. Avant lui, c’était ce qu’on appelle les penseurs pré-socratiques dont trois se signalent : Héraclite, Parménide et Pythagore. Plus physiciens que philosophes, on leur doit l’apparition de nouvelles sciences : les maths, physique, astronomie, puisqu’ils s’intéressent beaucoup à l’homme, à l’univers et à la place de l’homme sur terre. Cette période pré-socratique est ce qu’on appelle la période du miracle grec. Socrate est un grec marginal de par sa pensée

Pendant ce séjour, ils pourraient avoir reçu le baptême. Georges de Cappadoce donne accès aux jeunes gens à sa bibliothèque qui contient à côté de textes chrétiens des œuvres de philosophie antique, que Julien pourrait avoir lues alors : Platon, Aristote, Socrate, Théophraste, et, plus récents, les néo-platoniciens Plotin, Porphyre et Jamblique. Mais on ignore s'il s'est enthousiasmé dès cette époque (ou seulement plus tard) par la théologie solaire de ce dernier et ses discours sur le dieu Hélios