Socrates

connaissances. La maïeutique consiste à faire accoucher les esprits de leurs connaissances. Elle est destinée à faire exprimer un savoir caché en soi. Son invention remonte au ive siècle av. J.-C. et est attribuée au philosophe Socrate, en faisant référence au Théétète de Platon. Socrate employait l'ironie (ironie socratique) pour faire comprendre aux interlocuteurs que ce qu'ils croyaient savoir n'était en fait que croyance. La maïeutique, contrairement à l'ironie, s'appuie sur une théorie de la réminiscence

J.-C.) : Fils d’une famille noble athénienne, Platon est, dans sa jeunesse, le témoin de l’effondrement d’Athènes après la guerre du Péloponnèse, et de la tyrannie des Trente qui suivit la chute du régime démocratique. A vingt ans, il rencontre Socrate ; sous son influence, il choisit la voie de la spéculation philosophique. Mais la philosophie n’en doit pas moins avoir une destination politique : Platon tente à trois reprises d’établir en Sicile, auprès des tyrans Denys de Syracuse et Denys le

la fois historique et étymologique. 1.2 Analyse étymologique du terme même de philosophie L'acte de naissance de la philosophie se situe dans la Grèce antique au V° siècle avant Jésus Christ avec Socrate, personnage énigmatique et fascinant dont nous reparlerons bientôt. Cela dit, avant Socrate il y avait déjà des penseurs qui grâce à leurs talents et à la profondeur de leur ré- flexion avait acquis une célébrité et une notoriété incontestable. C'est d'ailleurs l'un de ces penseurs, Pythagore

pas unanimité parmi les philosophes. Les philosophes hédonistes avec Épicure optent, bien entendu, pour la première voie. L’eudémonisme de Socrate opte, lui, pour la seconde. Socrate n’a jamais douté un seul instant que la vertu était garante du bonheur. En cela, son élève, Platon, et l’élève de Platon, Aristote, ne démentiront pas leur maître. Mais, pour Socrate, toute la difficulté consiste à LA VERTU CHEZ LES GRECS Le mot grec signifiant vertu est aretè. Les Grecs reconnaissaient cinq vertus

circonstances? Voilà une question que se pose Socrate, célèbre philosophe de la Grèce antique, avant d’accepter sa peine de mort, après avoir été condamné pour corruption de la jeunesse et pour impiété. Fidèle disciple de Socrate, Platon est l’auteur du Criton, un dialogue mettant en vedette Socrate et son ami Criton, quelques jours avant son exécution. Il y est question d’obéissance aux lois de la Cité ainsi que du raisonnement qui amène Socrate à choisir la mort plutôt que l’exil. Martin Luther

Le discours de Socrate rapporté par Platon est extrait de Théétète. Il a pour thème la maïeutique . Qu’est ce que la maïeutique ? En quoi consiste cet art ? Ce disours est enfait tiré d’un dialogue entre Socrate et Théétète d’Athènes, jeune mathématicien. Dans le paragraphe précédent notre extrait, Socrate décrivait le rôle des accoucheuses qu’il connait bien puisque sa mère était une accoucheuse. Socrate soutient ici que son role est de faire accoucher la vérité chez un sujet. Mais en quoi consiste-il

peut être identifiée qu'après lecture approfondie du passage entier. Le motif de l'impuissance socratique doit en effet se renverser : pour s'initier à la philosophie, il faut passer par une médiation incarnée en un médiateur, dont le modèle est Socrate. L'enjeu fondamental apparaît alors : il s'agit du statut de la vérité philosophique. En effet, elle réside au plus profond de chacun de nous, et tout le travail consiste à la mettre au jour. Elle paraît naître, alors qu'elle était déjà là. Remarque

suivra ce plan . Pour cela nous nous appuierons sur le dialogue du philosophe Grec Platon: Criton écrit vers 377 mettant en scène dans une prison la derrière discussion de Socrate avec son ami d’enfance Criton , avant d’être exécuté . Ce dernier tente de le convaincre de s’échapper de sa prison ou l’attend la mort , mais Socrate refuse car pour lui cela reviendrait à violer la loi ,vertu propre au fondement de son existence . I- La plan légal a) le droit positif Le terme justice vient du latin

Socrate paraît devant le tribunal à Athènes à l’âge de soixante-dix ans. On l’accuse de corrompre la jeunesse, de ne pas reconnaître les Dieux de la Cité, de vouloir leur substituer des Dieux différents. Ou comme Socrate le rappelle lui-même : « Socrate est un homme dangereux qui, par une curiosité criminelle, veut pénétrer ce qui se passe dans le ciel et sous la terre, fait une bonne cause d’une mauvaise, et enseigne aux autres ces secrets pernicieux. » ou encore « Socrate, qui est une vraie peste

Gorgias Ce discours met en scène cinq intervenants : Socrate, Khairéphon, Gorgias, Polos et Calliclès. Socrate y combat la rhétorique, ce qui l'amène à s'interroger sur l'idée de justice, et sur la manière selon laquelle chacun doit régler sa vie. I. Entretien avec Gorgias. Socrate et Khairéphon se rendent chez Calliclès pour y entendre Gorgias, mais ils arrivent trop tard. Néanmoins, Calliclès les introduit auprès de ce dernier, à qui Socrate voudrait poser une question. Il lui demande en effet