Solon

ne laissent survivre d'entre vous que des illettrés et des ignorants. b. Ainsi, de nouveau, vous redevenez jeunes, sans rien savoir de ce qui s'est passé ici, ni chez vous, dans les anciens temps. Car ces généalogies que vous citiez à l'instant, ô Solon, ou du moins ce que vous venez d'en parcourir touchant les événements de chez vous, diffèrent bien peu des contes des enfants. Et d'abord, vous ne rappelez qu'un seul déluge terrestre, alors qu'il y en a eu beaucoup antérieurement. Et puis, la race

emissaires avec mission de copier les lois illustres de solon, et d’étudier les institutions, les usages et le droit d’autres cités grecques » Dans cet extrait on peut aisément identifier l’admiration portée par les romain à l’égard de la Grèce et plus précisément à leur système juridique. Cette philosophie politique et juridique dont les grecs sont les pères fondateurs va servir à l’élaboration de la loi des XII Tables. Les lois visées sont l’œuvre de Solon qui est surtout célèbre pour les réformes politiques

séances de l’ecclesia. C'est notamment au Ve siècle av. J.-C. à Athènes que l'Ecclésia a pris du pouvoir (accompagné de la Boulè, des Magistrats et de l'Héliée) durant la démocratie (sous le stratège Périclès). Elle était, depuis les réformes de Solon, théoriquement ouverte à tous les citoyens. Même si ceux-ci étaient divisés en quatre classes censitaires (par rapport à la fortune) :

pas a la colonisation, sauf tarente en Italie. Sparte fera l’objet d ‘éloge de Platon et sera reconnue par Robespierre ou st Just comme quelqu’un d’austère. Chapitre 2: législateur et tyrannie athénienne Apres la venue de Dracon et Solon comme législateurs, viendront des années de tyrannie, puis en fin Christène et sa démocratie. I. les législateurs 1 Dracon: Vers 624 avant JC, un des 6 thesmothètes d’Athènes rédige des lois pénales fondamentales car: -La rédaction écrite

séances de l’ecclesia. C'est notamment au ve siècle av. J.-C. à Athènes que l'Ecclésia a pris du pouvoir (accompagné de La Boulê, des Magistrats et de l'Héliée) durant la démocratie (sous le stratège Périclès). Elle était, depuis les réformes de Solon, théoriquement ouverte à tous les citoyens. Même si ceux-ci étaient divisés en quatre classes censitaires (par rapport à la fortune) : les Pentacosiomedimnes (revenus supérieurs ou égaux à 500 médimnes) ; les Hippeis (revenus entre 300 et 500 médimnes)

démocratie dans la Grèce antique : la réforme de Clisthène qui, au VIe siècle av. J.-C., a institué la communauté politique sur la base d’une redistribution territoriale abstraite qui cassait le pouvoir local des riches propriétaires ; la réforme de Solon interdisant l’esclavage pour dettes. » 3 Paupérisation rurale Tétradrachme d'Athènes, Ve siècle av. J.-C., Musée de l'Agora antique d'Athènes À partir du VIIe siècle , la plupart des cités grecques sont confrontées à une crise politique.

La crise rurale qui déchire la société. b) Solon : Selon est chargé, en (594-593), de refaire l’unité de la cité, L’esclavage pour dettes, restaurant une petite paysannerie menacée. Reforme modérée ne se réalise pas le nouveau partage des terres, largement réclamé. c) Le Démos : c’est des mesures politiques qui donnent au peuple un droit de regard sur l’évolution future. Le rôle de l’ecclésia (assemblée du peuple) se renforce. Solon met en place un tribunal populaire de justice (l’héliée)

parfois qu'il descendait de la famille des Thélides, des rois mythiques de Phénicie de la lignée d'Agénor et de Cadmos. Plusieurs autres sources affirment pourtant qu'il était peut-être d'origine béotienne ou phénicienne et probablement contemporain de Solon et de Crésus et qu'il se serait installé à Milet en compagnie de son ami Neileôs. Il n'est donc pas sûr que Thalès soit Milésien, quoiqu'une tradition courante fasse de lui un descendant d'une famille aisée de Milet. Cependant, il faut insister sur

tentative de Cylon pourrait être interprétée comme une résistance de l’aristocratie face à l’élaboration d’un premier code de loi par Dracon qui crée un droit commun pour tous (réserve l’exercice des droits politiques aux hoplites). L’arbitrage de Solon Solon est élu à l’archontat en 594/593. Il établit la seisachteia (la levée du fardeau qu’est la servitude de la terre), des dispositions concernant la propriété et sa transmission, la fixation des dépenses pour les sacrifices et la réforme des poids

2.1.1 Paupérisation rurale * 2.1.2 Révolution hoplitique : émergence d'une petite bourgeoisie * 2.1.3 Instabilité politique * 2.2 Les réformes politiques * 2.2.1 Réformes de Dracon * 2.2.2 Réformes de Solon * 2.2.3 Réformes de Clisthène et poussée politique des thètes * 2.2.4 Réformes de Périclès * 3 Fonctionnement de la démocratie athénienne * 3.1 La citoyenneté athénienne * 3.2 Les institutions politiques