Solon

servent dans l'infanterie. -Thètes, ce sont les plus pauvres des citoyens qui n'obtiendront pas l'égalité politique de leurs droits que sous Périclès et dans l'armée ils servent comme de marins en étant rameurs sur les trières. Selon les réformes de Solon il refusa cependant de partagé la terre de façon égalitaire. Ils n'aboutiront pas à la mise en place d'une démocratie complète mais en libérant les plus pauvres du servage. Il nourrit la voix à la conquête de l'égalité politique pour tous les Athéniens

dialogues de Platon et La politique d'Aristote. Pour celui-ci, le tyran arrive au pouvoir en s'appuyant sur le peuple, c'est donc un démagogue qui va prendre la défense des intérêts communs. Athènes en donne confirmation, notamment grâce au poète Solon, qui montre que, sous période de crise, un tyran peut défendre le peuple. Aristote oppose deux systèmes politiques : la royauté, l'un droit, et à l'inverse, la tyrannie, déviant dans l'intérêt personnel. Le critère d'Aristote pour définir la tyrannie

aristocratique[9]. Sa généalogie est incertaine du côté de son père : Ariston prétendait en effet descendre de Codros, dernier roi légendaire d’Athènes ; elle est plus certaine concernant sa mère, Périctionè, qui descendait de Dropidès[p. 2], proche de Solon[p. 3]. Périctionè était également la cousine germaine de Critias et la sœur de Charmide, deux des Trente Tyrans d'Athènes en -404. Platon a deux frères : Adimante et Glaucon, interlocuteurs de Socrate dans La République et sans doute plus âgés que

rigoureuses. Il s'agissait de lois draconiennes.   2E PARTIE : LES REFORMES DE SOLON    C'est un personnage substantiel ; il a laissé une œuvre politique sous la forme poétique. Solon est considéré comme l'un des plus grands sages de la Grèce. Ses lois ont été rédigées à l'origine sur des pancartes en bois, en rouge sur fond blanc. Ces pancartes sont encore conservées à l'époque classique. Dans ses poèmes politiques, Solon appelle le peuple à se réunir pour discuter des grands problèmes de la société

HISTOIRE DES INSTITUTIONS POLITIQUES LES MAGISTRATURES ATHENIENNES A L’EPOQUE CLASSIQUE DE LA GRECE ANTIQUE I - Comment est constituée la Magistrature A l’Origine * HISTOIRE DE LA CONSTITUTION D'ATHÈNES d’Aristote. * Dracon * Solon et ses reformes * La tyrannie et Pisistrate * Clisthène et ses reformes * L’Athènes de Périclès II - Les Magistratures : Conditions * Des magistratures nombreuses d’importance inégale Le fonctionnement de la démocratie

La fin du règne des tyrans n'est pas suivie par une période de troubles révolutionnaires, ce en partie parce que les tyrans avaient respecté le système mis en place par Solon. Comme la tyrannie a mal fini, le peuple athénien, en 510, prend des mesures pour éviter un retour de la tyrannie. On remet en vigueur une ancienne loi qui déclare hors la loi quiconque tente d'établir un régime tyrannique. On procède aussi à une révision de la liste des citoyens, afin d'exclure des individus qui avaient profité

l'évolution de la Grèce archaïque, apparaît bien souvent comme une solution transitoire aux problèmes de la cité. Avec Solon, le législateur, puis avec les Pisistratides, Athènes fera successivement l'expérience de l'une et de l'autre. Réformes de Solon [modifier] Solon Athènes est en pleine crise politique et sociale lorsque les adversaires se mettent d'accord pour choisir Solon comme arbitre. Archonte de -594 à -593, législateur, auteur d’un code de lois, il aurait effacé les dettes, interdit

et se confectionne une armée pour s’installer durablement à Athènes. Il meurt en -527/8. Il a deux fils, Hippias et Hipparque. Le système politique d’Athènes à l’époque de Solon est encore l’oligarchie, en effet, les grandes familles se partagent le pouvoir d’Athènes. Les paysans ne sont pas satisfaits des réforme de Solon, car il ne leur à pas accordé le partage des terres des aristocrates. Athènes connait dans les années -560 une lutte entre deux génos de grandes familles aristocratiques. Tout

dans un premier temps les différentes réformes qui ont permis de démocratiser Athènes, puis dans un second temps nous verrons l’organisation précise de ce système. I°) LA NAISSANCE DE LA DEMOCRATIE A ATHENES 1)Solon (début du VI° siècle)Ligne 2 • La sisachtie : la réforme de Solon permettra de sortir une partie importante de la population de l'Attique du "fardeau" de la servitude. C'est le sens exact de la "sisachtie". La loi promulguée annule les dettes publiques et privées, supprime toutes

histoire, hypothèse et tradition chimère et science, composent Homère. Il est sans fond, et il est riant. Toutes les profondeurs des vieux âges se meuvent, radieusement éclairées, dans le vaste azur de cet esprit. Lycurgue, ce sage hargneux mi-parti de Solon et de Dracon, était vaincu par Homère. Il se détournait de sa route, en voyage pour aller feuilleter, dans la maison de Cléophile, les poêmes d'Homère, déposés là en souvenir de l'hospitalité qu'Homère, disait-on, avait reçue jadis dans cette maison