Solon

d'apaiser les tensions entre les différen es classes sociales. Il crée un code pénal valable pour tous , pour la première is l'autorité de l'État dans le domaine de la justice est revendiquée . en quatres catégories selon leur richesse : La reforme de Solon : Interdiction de l'esclavage par dette , division des c - les plus riches ont plus de droits et participent au choix politiques , ils doivent en échangent financer les services publics et servir dans l' armée. - Les citoyens de la 4eme classe sont

interne: un systeme egalitaire se met en place. On depouille les nobles pr former les Homoïoï (groupe dominant et egalitaire). Les Hilotes = les demi esclaves. Grace au code de Dracon, les nobles ne pourraient plus utiliser le droit a leur guise. Puis Solon a continué ces reformes. On ne tarde pas a trouver qques singularités a Athènes. Spartes est une des gdes cités du monde grec au sens territorial. C'est une cité de l'intérieure du pays avec tres peu de côtes. C'est une société rurale dominée par

VIIème siècle avant J.C, la cité est encore dominée par de grands propriétaires terriens ; parmi eux étaient élus les principaux magistrats, c'est donc un régime oligarchique ou aristocratique. Dès le début du VIe siècle avant J.C, un réformateur, Solon, supprime l'esclavage pour dettes, et il répartit les athéniens en 4 classes selon leur fortune. Il donne des lois écrites et semblables pour tous (isonomie). Puis les athéniens connaissent un régime de tyrannie (VI ème) . A la fin du VIe siècle,

législation de Solon a permis la classification suivante. - Les pentacosiomédimnes : les plus riches, ceux qui produisaient au moins "500 médimnes" (mesure de quantité solide ou liquide). L'unité choisie nous rappelle qu'au VI° siècle la fortune était essentiellement liée à la production agricole. -Les hippeis: on traduit généralement le terme par "chevalier" ou "cavalier", ce qui lui donne un sens militaire. Certains historiens interprètent d'ailleurs en ce sens la réforme de Solon : il s'agirait

à mettre en place le principe d’isonomie. En effet, tout a commencé avec Dracon, qui lui, a rendu le droit public, c’est-à-dire que les lois sont écrites et posées à la vue de tous, et non juste à la vue des riches, au centre de la ville. Ensuite, Solon (640-558 av.) (Source : philosophie et rationalité p : 42), élargit la classe des citoyens par une nouvelle constitution, partage les terres et forme de nouveaux conseils formés de 100 hommes. Enfin, Clisthène (510 av.), marque le début de la période

demiurges ». 1) Les réformes juridico-politiques de SOLON, PISISTRATE et CLISTHENE : Sophistes : Maîtres de rhétorique et de philosophie qui enseignaient au 5ème av JC, l’art de parler en public et de défendre toutes les thèses, même absurdes soient-elle. → Contribution des sophistes à l’élaboration de la pensée rationnelle. → Distinction entre la science centrée sur la nature, et la philosophie, centrée sur l’homme. * SOLON, (-640, -558) entame une série de réformes accroissant considérablement

* 2.1.1 Paupérisation rurale * 2.1.2 Révolution hoplitique : émergence d'une petite bourgeoisie * 2.1.3 Instabilité politique * 2.2 Les réformes politiques * 2.2.1 Réformes de Dracon * 2.2.2 Réformes de Solon * 2.2.3 Réformes de Clisthène * 2.2.4 Réformes de Périclès * 3 Fonctionnement de la démocratie athénienne * 3.1 La citoyenneté athénienne * 3.2 Les institutions politiques * 3.2.1 L'Ecclésia * 3.2.2 La

et le rôle de Thésée II- De la royauté aux réformes de Clisthène : l’évolution des institutions athéniennes A. La politea athénienne à la haute époque archaïque B. Les législateurs et la guerre civile (fin VIIe début Vie) Dracon (621/0) / Solon (594/3° C. La tyrannie des Pisistratides : 561-510/9 1)La tyrannie des Pisistrate 2) Les Pisistratides 3) La chute de la tyrannie. I-Aux origines de la POLIS : naissance d’Athènes A. L’âge de Bronze 3000-2000 = âge du bronze ancien

comme Archiloque ou Théognis de Mégare23. Selon la tradition, la loi de Dracon (v. 620 av. J.-C.) sur l'homicide aurait mentionné des esclaves. Selon Plutarque24, Solon (v. 594-593 av. J.-C.) aurait interdit aux esclaves de pratiquer la gymnastique et la pédérastie. À partir de cette époque, les mentions se multiplient. C’est au moment où Solon établit les bases de la démocratie athénienne que s'impose donc l'esclavage. Moses Finley remarque également qu'à Chios, qui selon Théopompe a été la première

une sorte de consensus, de mettre fin à des troubles qui risquent de dégénérer en guerre civile ; · soit la tyrannie, qui, dans l'évolution de la Grèce archaïque, apparaît bien souvent comme une solution transitoire aux problèmes de la cité. Avec Solon, le législateur, puis avec les Pisistratides[->36], Athènes fera successivement l'expérience de l'une et de l'autre. [->37] [->0] - /wiki/VIe_si%C3%A8cle_av._J.-C. [->1] - /wiki/Polis [->2] - /wiki/Gr%C3%A8ce_antique [->3] - /wiki/Servitude_pour_dettes