Solution Egalite Homme Femme

(qui s’exécute sur un ordinateur), il suffit de réécrire ses instructions en un langage compréhensible par l’ordinateur (comme les langages classiques : Pascal, C, Basic, Fortran, etc.). Une fois exécuté, le programme conçu permet d’aboutir à une solution du problème posé. De ce point de vue, l’algorithmique est une première étape nécessaire à la compréhension de la logique de communication avec les ordinateurs, par le biais des langages de programmation (et parfois même via les logiciels). Un

n’étaient pas considérés comme des personnes juridiques (esclaves des noirs) -> abolition le 27 avril 1848. L’esclavage n’était pas un sujet de droit, pas de personnalité juridique mais un objet de droit. L’esclave était une chose même si c’était un homme. Cette individu était frappé de mort civile, privé de personnalité juridique l’individu qu’on jugeait indigne d’avoir des droits -> cette institution abolit par une loi 31 mai 1854. On constate que la personne juridique c’est moins que l’être humain

Où situer l’histoire des idées ? Prendre en considération des étapes ( « Zeitgeist » a) Contexte politique, économique, religieux et social et c’est de la que naissent les problèmes b) Création des théories poilitiques pour trouver des solutions aux grandes questions de l’époque c) Idées murissent (doivent se répandre) et donnent naissance à des mouvements sociaux qui veulent changer les choses jugées fausses ou dépassées Théoriciens de l’époque Ils vivent dans un contexte différent

disruptifs. Il y a donc qq chose de mystérieux dans le fait que nos sociétés gardent leur cohésion tout en garantissant la liberté. C’est parce que notre liberté est égale, parce qu’elle s’associe à l’égalité et se confond avec elle. Inversement notre égalité se définit comme égale liberté. L’égalité est un principe de cohésion et de concorde, d’homogénéité. Pour certains, c’est le principe d’égalité qui est le véritable principe de la démocratie. Qui de l’allocation universelle avancée par Jean-Marc

l’image, une optique. On sait de l’époque qu’on pouvait déclarer son amour à une demoiselle de quatorze ans sans qu’elle puisse s’en offenser, et que la femme est laide après qu’elle a trente dans vécu, mais on ne sait rien sur l’âge ou la beauté des héros raciniens (Phèdre, une très jeune femme ? Néron, un adolescent ? Bérénice, une femme mûre ?). Mais la beauté racinienne est abstraite parce qu’elle est toujours nommée : Bérénice a de belles mains, le concept débarrasse de la chose. La beauté

détaille les effets d’ironie soulignés par les jeux de scène. « Un billet de dix mille écus ! La bonne aubaine, et la bonne femme » : jubilation du valet devant l’énormité de la somme (environ 500 000 euros) que leur confie la Baronne, première cible. L’ironie porte sur le double sens de l’adjectif bonne répété de manière à assimiler la « coquette » à une bonne affaire : femme sensible, compatissante (sens apparent) mais aussi « trop bonne », naïve, crédule (sens polémique). « Il faut être aussi

suffrage universel avait été préconisé, et c’est ainsi qu’il a été reçu. Changement de mentalité, renversement de la tendance où l’on donne aux paysans la considération qu’ils méritent, avantages moraux et sociaux qu’ils enviaient aux autres conditions. Egalité civique, satisfaction d’une promotion en dignité et d’une participation au droit. Un vrai droit ou un marché de dupes ? le droit de vote accordé aux hommes dont l’esprit n’était pas en état de se déterminer lui-même, et donc pourrait renforcer

• La santé d’une démocratie découle de la qualité de la formation de tous ses citoyen.ne.s (pas seulement à des compétences spécifiques) ni à un groupe particulier. Le problème identifié par Platon est bon mais sa solution ne l’est pas. Il faudrait faire en sorte que la population fasse des choix réfléchis (Démocratie délibérative). Kenneth Taylor (1954-2019)  : Tant que les philosophes ne seront pas citoyen.ne.s et que les citoyen.ne.s ne

et socialement approuvé d’un homme d’une femme et de leurs enfants. LEVI-STRAUSS : 1908 ethnologue français, in structuraliste, «  Triste tropique », « race et histoire », travail sur les mythe et l’apparenté, les pensées sauvage. Les Vedda, peuples décri en 1911 par l’ethnologie en Asie, caractéristique, pas d’habita construit, il vivaient dans des grottes. Groupe polygyne = l’homme a plusieurs femme Polygamie= polygynie = polyandrie Polyandrie = la femme à plusieurs hommes La société

lesquelles tous les rois ont eu des fils). Mais ce « miracle capétien » prend fin avec le règne de Philippe Le Bel (morts de tous ses fils). Les causes juridiques et politiques de l’exclusion des femmes au moyen-âge, sont les suivantes : * La femme est considérée comme incapable de discernement « inbecillitas sexus » (étymologiquement : le sexe faible). Elle est incapable de discerner le bien du mal, et est donc inapte à témoigner en justice. * La gynocratie (gouvernement par les femmes)