Solution Egalite Homme Femme

‫لنتائج الدرا�سة‬ ‫وتو�صيات‬ ‫[‪Iodj^„i[]beXWb‬‬ ‫[‪Z[ihƒikbjWjiZ[b¿ƒjkZ‬‬ ‫‪[jh[YeccWdZWj_edi‬‬ ‫ماي ‪2010‬‬ ‫&'&(_‪CW‬‬ ‫�صندوق دعم امل�ساواة بني اجلن�سني‬ ‫برنامج التعاون الكندي باملغـرب‬ ‫‪Babel com‬‬ Étude relative aux attentes de la femme marocaine en matière de représentation de son image dans les médias audiovisuels Synthèse globale des résultats de l’étude et recommandations Sommaire Rappel des principales données contextuelles ............................. 3 Rappel des objectifs

lʼexception, de la diversité culturelle , lʼoeuvre dʼart doit être considérée comme une entité individuelle non-marchande. LʼUE a refusé le principe du traitement national : les biens importés et les produits de fabrication locale doivent être traités à égalité. Le point de vue européen a encouragé lʼidée de lʼintervention de lʼEtat dans le domaine culturel; par conséquence, apporter un soutien financier à la production et à la diffusion audiovisuelle ou musicale. On peut y voir la volonté de protéger et

Introduction Vocabulaire : un ensemble de mots employés par un homme ou par un groupe et qui permet de communiquer Droit : vient du latin « dirctum », direction droite, c’est l’ensemble de règles qui régissent la vie d’une collectivité humaine reconnue comme telle et observée par cette collectivité Vocabulaire juridique : vocabulaire propre à la science du droit Justice : pour tout le monde les tribunaux doivent rendre des décisions justes. Pour le juriste la jutice peut soit avoir un sens

indistinctement aux hommes et aux femmes. Cependant les origines de l’homosexualité restent inexpliquées ou hypothétiques : est-ce une conséquence de facteurs biologiques ? Familiaux ? Ou encore culturels ? La réponse est encore inconnue… Liberté, égalité, fraternité, et l’homosexualité ? L'homosexualité est définitivement rayée par l'OMS (l’organisation mondiale de la santé) de la liste des maladies mentales le 17 mai 1993. C'est, cette date qui servira pour la commémoration de la journée internationale

humaine. Belle idée. Qu'est ce que ça veut dire ? L'euthanasie. Ceux qui sont pour se réfère à la dignité humaine. Droit de reconnaître aux gens qui en ont marre, le droit de mourir dignement. Ceux qui sont contre, se réfèrent aussi à la dignité.l''homme a été crée par dieu, ce serait porter atteinte à la dignité de dieu en l'homme etc. le principe peut servir d'argument aux deux opinions. L'exemple du lancé de nain : le maire a interdit le jeu au nom de l'atteinte à la dignité de la personne

des dieux, faire en sorte qu’elle soit élue par ces derniers, mais aussi lui accorder une légitimité sur son territoire. A/ Mythe de fondation de la cité de Rome Le mythe prend racine avec un héros troyen rescapé de la guerre de Troyes. Cet homme se nomme Enée. Dans sa fuite, Enée arrive avec son fils sur la côte du Latium. Le fils du troyen épouse alors la fille du roi local et fonde alors une dynastie royale. Dans sa descendance, deux de ses héritiers se disputent le trône. Le plus jeune

...............................31 Partie II : Principes ................................................................................39 Chapitre III : Ni quotas, ni indifférence - L’égalité positive ........................41 Chapitre IV : Égalité positive et identités collectives .................................49 Partie III : Propositions...........................................................................55 Chapitre V : Appréhender concrètement la différence visible ..........

l’égalité Œuvre intégrale choisie : Olympe de Gouges, Déclaration de la femme et de la citoyenne, 1791 explication n° 1 Préambule (page 2) : explication n° 2 Postambule – extrait 1 (page 9) explication n° 3 Postambule – extrait 2 (page 16) Parcours associé : Ecrire et combattre pour l’égalité explication n° 4 Le mariage de Figaro (page 21) 2 I. Préambule Introduction : [AMORCE ET PRÉSENTATION] Olympe de Gouges, femme de lettres qui s’inscrit dans le mouvement des Lumières par ses œuvres

Soit chaque individu dans la cité, à propos de la même personne, dira « c’est mon fils », « c’est mon père », etc., soit c’est l’ensemble en tant qu’ensemble qui appelle chaque individu par ces noms. La première solution serait bonne mais elle est malheureusement irréalisable. Tous les jeunes n’appelleront pas spontanément tous les vieux « mon père ». Dans le deuxième cas, Aristote dit « qu’il n’y a pas accord des esprits », mais ne développe pas l’idée lui-même

parmi les vivants, sans repos. Antigone refuse alors la décision de son oncle Créon, et tente d’ensevelir Polynice, allant ainsi à l’encontre des lois de la cité, ce qui lui vaudra le courroux du nouveau roi Créon. Ce dernier ne voit donc d’autre solution que de punir sa nièce, en la condamnant à mort. Cette dernière finit par se pendre, et son suicide entraînera celui de son amant Hémon (fils de Créon) puis d’Eurydice, sa mère. Créon se retrouve ainsi face à ces multiples malheurs, déplorant les