Som

Sommes nous voués à jouer un personnage ? Qu’est ce que joué un personnage ce n’est plus être sois en n’en étant conscient, mais paraître de la manière ou l’on souhaite se montrer à travers son apparence ou son comportement. Dans la vie courante on définit le personnage comme une personne fictive d’une œuvre théâtrale ou littéraire joué par des acteurs. Cela voudrait donc dire que nous sommes pour un grand nombre d’entre nous des acteurs jouant un rôle que nous définissons par nous-mêmes à travers

Dans la vie de tous les jours, plusieurs décisions doivent être prises pour créer notre future. Cela nous porte à la question suivante : sommes-nous libres et responsables, ou déterminés et innocents? En d’autres mots, l’humain a-t-il vraiment le choix de prendre une décision librement où il se produit ce qu’il devait arriver (destin)? Voilà ce que je vais expliquer à l’aide de deux philosophes reconnus. Le texte sera divisé en trois paragraphes, l’idée de Nietzsche à l’aide du texte «L’erreur du

alors que nous sommes poussés par derrière, par une force qu’il nomme le « vouloir-vivre » et qui est la raison de nos désirs, si nous en sommes la cause. Donc on pense pouvoir désirer librement, alors que l’on ne peut pas ne pas désirer. Face au désir, nous sommes comme face au besoin : face à la nécessité, non vitale, mais essentielle. Platon souligne la même idée avec l’idée de manque ontologique ou Hegel avec le désir de reconnaissance qui est la conséquences du fait que nous sommes des sujets conscients

Nous pouvons reformuler la problématique ainsi ► Sommes-nous naturellement conscients ou notre conscience se construit-elle au fil de notre existence ? I) Nous sommes naturellement conscients, de manière innée. A) La conscience est donnée à chacun dès sa naissance. La conscience est le fait d'avoir des pensées, des représentations mentales, par lesquelles le sujet est capable d'avoir des images du monde extérieur. >> Du point de vue mental, nous possédons tous une conscience de manière

Travail de synthèse Où en sommes-nous dans la recherche d'une vie extraterrestre ? GOOR, Florian / Athénée Charles Janssens / 5sm3 (2009-2010) L’homme découvre une Terre Bis (vision d’artiste) Table des matières 1. Introduction 2. Qu'est-ce que la vie ? * Les conditions * Où chercher ? 3. Sommes-nous seuls dans l'univers ? * Les probabilités, les hypothèses 4. Ce que nous avons déjà fait et les projets futurs

nous avons un inconscient, sommes-nous responsables de nos actes? Sigmund Freud fut le premier à développer l'existence de l'inconscient entre 1895 et 1900. L'inconscient est le phénomène qui agit sur la vie psychologique d'un sujet sans qu'il en prenne conscience, il représente l'absence de conscience psychologique (sommeil) ou de conscience morale (accident provoqué par un chauffard inconscient). Considérant ceci, nous sommes donc en droit de se demander si nous sommes encore responsables de nos

« être heureux » dépend de nous. Etymologiquement, le terme de « bonheur » vient du latin augarium, qui signifie, en français ancien, « heur », c’est-à-dire « bonne fortune », ou « chance ». A ce titre, le bonheur ne serait-il pas lié au hasard ? Sommes-nous, par conséquent, réellement responsables de notre propre bonheur, comme de notre propre malheur, si l’un et et l’autre dépendent du hasard, s’ils sont aléatoires ? Le hasard ne saurait cependant justifier intégralement la qualité d’une existence

Dissertation PhilosophieDissertation Philosophie : Sommes-nous toujours obligés de dire la vérité ? Dire la vérité, pour un homme doté d’une conscience morale, semble, à première vue, se présenter comme devoir. En ce qui concerne l’obligation d’exercer ce devoir, chaque homme est libre de dire ou non la vérité. C’est avant tout un choix de dire la vérité, et ce faisant, l’idée qu’il y aurait une « obligation » de dire la vérité paraît donc fausse. Toutefois il est primordial de noter que la « vérité

Dans cette phrase, le mot “vraiment“ présuppose que nous ne sommes pas libres devant le temps. De même que le mot “devant“ suppose un obstacle, une restriction de liberté. La problématique nous suggère donc qu’il y a des obstacles entre notre liberté et le temps. Y a-t-il vraiment aucun moyen d’être libre devant le temps ? Le temps est-il un obstacle insurmontable ? Certes, notre temps humain est fini, limité comparé au temps qui passe, infini. Mais peut-on quand-même surmonter cet obstacle,

MUTILATION GENITALE FEMININE (MGF) : où en sommes-nous ? par Chantal Puig Cette « coutume » existe, sous différentes formes plus ou moins mutilantes, depuis des millénaires (5 environ), dans plusieurs pays et notamment en Afrique. L’éradication ne se fera pas avec les seules lois, qui ne peuvent être imposées que lorsque les populations ont assimilé le bien-fondé de telles mesures. Comment agir ? A notre niveau, en parlant de cette pratique, en recueillant des informations, en les propageant