Somatisation

sublimation, l’intellectualisation, le déni, la rationalisation, le clivage, le passage à l’acte, l’identification à l’agresseur (à l’origine du « syndrome de Stockholm »), l’omnipotence, l’auto-observation, l’altruisme, l’agression passive, la somatisation, la projection, etc. Un mécanisme fréquent : la projection ou « c’est celui qui dit qui l’est ! » La projection est une réponse très fréquente aux conflits et aux stress en « attribuant à tort à un autre ses propres sentiments ou pensées inacceptables

frustration et de perte de contrôle. Ils peuvent contribuer à la satisfaction des besoins de l’enfant jusqu’à son décès. 159 les parents (divorce, séparation, dépression) mais aussi chez les frères et sœurs (problème de comportement, somatisation, dépression). Certains parents ne croient pas que la maladie de leur enfant et sa mort aient eu des effets préjudiciables sur leur relation. De même que leurs enfants, les parents ont des besoins : • Besoin de soutien : il peut provenir de

sublimation, l’intellectualisation, le déni, la rationalisation, le clivage, le passage à l’acte, l’identification à l’agresseur (à l’origine du « syndrome de Stockholm »), l’omnipotence, l’auto-observation, l’altruisme, l’agression passive, la somatisation, la projection, etc. Un mécanisme fréquent : la projection ou « c’est celui qui dit qui l’est ! » La projection est une réponse très fréquente aux conflits et aux stress en « attribuant à tort à un autre ses propres sentiments ou pensées inacceptables

sécrète toujours une certaine dose d'anxiété (la “gêne”) qui a tendance à contracter un grand nombre de muscles. C'est ce qu'on appelle la cuirasse musculaire défensive. De nombreuses expressions de la langue populaire traduisent assez bien la somatisation, c'est-à-dire la manifestation corporelle, de cette gêne : la gorge serrée ou nouée, la voix qui s'étouffe, la gorge prise dans un étau, ne pas pouvoir avaler un événement, être pris à la gorge… De fait, les états d'anxiété (système affectif, voir

et Van Oppen, 1993). De plus, les personnes souffrant de troubles somatiques pourraient également bénéficier d’une thérapie visant à amplifier le bien-être. En effet, une étude récente démontrait une corrélation inverse entre l’intensité de la somatisation et les dimensions du bien-être psychologique (Ruini et al., 2003). Trouble obsessionnel-compulsif Les pensées intrusives caractérisent le trouble obsessionnel-compulsif (Marks, 1997). Des observations cliniques suggèrent que les pensées anxiogènes

le corps, dans ce qu'il représente d'attributs sociaux — porteur d'un sexe, d'une couleur de peau, d'un âge — s'engage aussi et surtout dans des rapports sociaux entre hommes et femmes, entre différentes ethnies, entre jeunes et vieux. Il y a, somatisation progressive des relations fondamentales qui sont constitutives de l'ordre social, [qui] aboutit à l'institution de deux «natures» différentes, c'est-à-dire de deux systèmes de différences sociales naturalisées qui sont inscrits à la fois dans les

sécrète toujours une certaine dose d'anxiété (la “gêne”) qui a tendance à contracter un grand nombre de muscles. C'est ce qu'on appelle la cuirasse musculaire défensive. De nombreuses expressions de la langue populaire traduisent assez bien la somatisation, c'est-à-dire la manifestation corporelle, de cette gêne : la gorge serrée ou nouée, la voix qui s'étouffe, la gorge prise dans un étau, ne pas pouvoir avaler un événement, être pris à la gorge… De fait, les états d'anxiété (système affectif, voir

la projection, la rationalisation, le déni, la sublimation (au sens strict, c'est un mécanisme de dégagement), la régression, la formation réactionnelle, l'annulation rétroactive, le retournement contre soi, le renversement dans le contraire, la somatisation, l'oubli des événements traumatisants, etc. 24. Chercher les fantasmes (le fantasme est « un scénario imaginaire où le sujet est présent, et qui figure, de façon plus ou moins déformée, l'accomplissement d'un désir »). Exemples de fantasmes (d'après

ou l’impossibilit´ d’en trouver un signifient e d’abord une perte substantielle de revenu, donc de niveau de vie, pour ceux qui en sont victimes : mais ensuite commencent le cort`ge des difficult´s de la recherche, les vexations des refus, e e la somatisation des angoisses du lendemain, les crises psychologiques d’identit´ et le sentiment d’inutilit´ face ` la non-insertion e e a dans une soci´t´ o` le travail est une valeur essentielle. Statistiee u quement, on observe que maladies, violences et criminalit´

partie folle cachée dans les plis de l’institution : massivité des affects, ressassement obnubilant et répétitif d’idées fixes, paralysie de la capacité de pensée, haines incontenables, attaque paradoxale contre l’innovation de pensée, acting et somatisations violentes. Ces souffrances et cette pathologie sont un des passages vers la connaissance de la 169 dimension psychique de l’institution. » De ce fait, les difficultés à penser l’institution sont nombreuses et proviennent de sources fort différentes