Sommes Nous Condamnés à Travailler

L'argent: liberté ou servitude? Aujourd'hui, l'argent est indispensable pour vivre. Il sert de monnaie d'échange quoi que l'on fasse. L'argent est-il alors une liberté que l'on possède ou bien une forme de servitude à laquelle chacun est voué ? Nous allons ainsi opposer et comparer ses deux thèses en expliquant que l'argent est l'instrument de la liberté et que celui que nous pourchassons est signe de servitude. Certes, l'argent est responsable de notre liberté puisque la possession

si son préposé a agi hors des fonctions auxquelles il était employé, sans autorisation, à des fins étrangères à ses attributions. Une disposition qui a fait l'objet d'une interprétation dans un arrêt récent du 12 Mai 2011, s'agissant d'une infraction pénale volontaire du préposé. En l'espèce un client se fait expulser d'une discothèque, avec violences, par trois videurs. Il porte plainte. Le Tribunal Correctionnel condamne les trois employés au paiement de dommages et intérêts à la victime en

Travaux Pratiques Encadrés Prison: « Punition ou instance d'intégration ? » 2010/2011 1. Les moyens officiels de réinsertion: A) L'enseignement en prison B) Le travail des détenus C) Les liens familiaux 2. Les limites de la réinsertion A) Les effets de la surpopulation B) Le suicide en prisonniers C) La réinsertion: officiellement oui, officieusement non

FICHE DE TRAVAIL ESTIVALFICHE DE TRAVAIL ESTIVAL Cours d’Economie, Sociologie et Histoire du monde contemporain (ESH) M. Hélou ECG 1 Conseil de base : - bien maîtriser son cours de terminale ES de SES et d’histoire-géographie - suivre attentivement et avec délectation l’actualité en lisant la presse quotidienne, nationale et les revues économiques (alternatives économiques, capital…) - travailler avec un dictionnaire de sciences économiques et sociales pour les mécanismes fondamentaux

PHILO PLATON Le texte étudié est un extrait d'une œuvre de Platon dont la thèse est « Tant que nous aurons le corps associé à la raison, nous n'atteindrons jamais complètement la vérité ». On pourra analyser ce texte en deux parties : d'abord la contrainte et les misères corporelles, puis la mauvaise attitude en général du corps. Il y a des besoins vitaux beaucoup plus importants dans un futur proche que des besoins philosophiques et moraux. C'est le corps qui est remis en question par rapport

Avant d’accéder au rang de question, la désir a souvent été considéré par la philosophie classique conne un problème, sans doute parce que sa nature est contradictoire, ou, en tout cas, ambiguë. Le désir, en effet, est la recherche d’un objet que l’on imagine ou que l’on sait être sait être source de satisfaction. Il est donc accompagné de souffrance, d’un sentiment de manque ou de privation. Et pourtant le désir refuser sa satisfaction, puisque, à peine assouvi, il s’empresse de renaitre. C’est

Kléber   (qui en l’occurrence s’est déroulé à l’ENA à Strasbourg). Un débat que j’ai eu l’honneur et le bonheur d’animer devant un public sous le charme d’une intelligence hors du commun. Qui rayonne bien au-delà des limites de l’Hexagone.  Son dernier livre, « Mon Utopie » (Stock) est un vrai message d’espérance, de volontarisme…Et une belle bouffée d’oxygène. Jacquard, c’est une séance de Thalassothérapie de l’Esprit. Oh ! que cela fait du bien…    «  A mon âge, c’est devoir », sourit-il… Surtout

mauvais " soulève une question auquel nous aurions tendance à répondre spontanement par un oui franc. En effet, l'égoïsme est, en général, la quête exclusive de son intérêt personnel, qui est, par conséquent marqué par un profond desintérêt des désires, des besoins d'autrui. L’égoïsme fait partie de ce que l’on appelle communément un "défaut", autrement dit un problème dans la manière de se comporter. Le plus souvent, on attribue l’égoïsme à un amour exagéré pour soi-même, un amour tel qu’il n’y aurait

le vendredi 4 décembre 2009 à 08:53 dans 1ST2S1 (2009-2010) Les notions d’absurde et de révolte. 1. L’Absurde : dans le langage courant, ce mot désigne ce qui n’a pas de sens (par exemple, une décision absurde). Ce concept a été par Camus dans le Mythe de Sisyphe (1942), repris dans l’Etranger(1942) puis au théâtre dans Caligula et le Malentendu (1944). L’Absurde commence avec la prise de conscience du caractère machinal de l’existence et de la certitude de la mort à venir au bout d’une vie où

mise en place est possible à l’occasion de la mise en place du CE ou de son renouvellement. La durée du mandat des délégués du personnel est « ajustée » pour la coïncider avec celle du comité d’entreprise. Le nombre de délégués du personnel élus dans le cadre de la délégation unique varie selon l’effectif de l’entreprise : Effectif de l’entreprise Nombre de délégués 50 à 74 salariés 3 titulaires  et 3 suppléants 75 à 99 salariés 4 titulaires  et 4 suppléants 100 à 124 salariés 5 titulaires