Sommes Nous Conscients De Nos Désirs

un élément qu'on ne peut supprimer dans l'acquisition du statut de sujet. Cependant un être ayant acquis la conscience peut-il se dire "sujet"? La conscience de soi suffit-elle, est-elle la seule facette nécessaire pour devenir sujet ? Sommes-nous conscient ou avons-nous à le devenir ? Il semble que la conscience se développe progressivement en effet une expérience montre qu’avant nos 2-3 ans il semble que nous n’avons pas de souvenirs, cette expérience montre que notre conscience s’élargit et

Satisfaire nos désirs : l’hédonisme 18 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 19 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 20 B. Modifier nos désirs : le stoïcisme 20 1. Modifier nos désirs 20 2. Se satisfaire de son action : que notre vertu fasse notre bonheur ! 21 3. Être conscient des maux qui nous guettent 21 C. Supprimer nos désirs : le pessimisme 22 D. Transformer nos désirs : la sublimation

notre existence. Sommaire * Descartes: « L’indifférence est le plus bas degré de la liberté. » * Spinoza: « Telle est cette liberté humaine que tous les hommes se vantent d’avoir et qui consiste en cela seul que les hommes sont conscients de leurs désirs et ignorants des causes qui les déterminent. » * Rousseau: “La liberté est obéissance à la loi qu’on s’est prescrite“. * Kant: « Les Lumières c’est la sortie de l’homme hors de l’état de tutelle dont il est lui-même responsable

que nous pensons le bonheur ne dépend pas de la satisfaction d’un manque. Il existe trois sources au bonheur, à l’idéal : - la pulsion - le désir secret des parents - les normes de la société. C’est en ce sens que nous sommes influencés dans nos comportements, nous sommes « trois en nous ». Pour atteindre le bonheur il faut s’ouvrir aux autres pour découvrir qui l’on est vraiment. L’auteur nous parle ensuite des paradis terrestres qui sont en quelques sortes l’image, l’état du bonheur par

quelque chose. Je sais que l’autre est là, que j’ai chaud, que nous sommes lundi. 2. En ce sens, il semble que tous nos actes s’accompagnent d’une conscience immédiate. Nous sommes présents à nous-mêmes, on sait donc qu’on est là, que c’est nous et pas un autre. 3. Mais savoir c’est aussi et surtout avoir compris, or comprendre quelque chose, c’est en saisir les causes ou le but, le sens, le contenu. Or si nous savons que nous sommes en train de faire et d’être, nous ne savons pas nécessairement les

L’homme est déterminé par les évènements extérieurs sur lesquelles il n’a aucune emprise. Comme Schopenhauer l’appel, le ‘’vouloir vivre’’. Une puissance bien au de là de nous qui est pour le plupart inné en nous et dont on ne peut contrôler, nous sommes que spectateur de nos actes. Exemple on ne choisit pas de naître, on choisit pas notre physique et notre famille. (Paragraphe 7)Argument : Oui l’Homme à la capacité d ‘être libre dans la mesure ou il peut choisir, ou il peut peser le pour et le contre

C’est aussi une organisation qui va nous dicter nos actes, nos pensées, nos désirs, il est porté sur un savoir mais on n’y a pas accès. On peut essayer de fouiller car l’inconscient se manifeste par des formations d’inconscient : o Le lapsus/l’acte manqué/oubli/symptômes Signifie retour de ce qui est oublié ou refoulé Réapparaît de manière codée, sans le vouloir L’inconscient resurgit dans un discours conscient. Toutes ces manifestations involontaire de l’inconscient, structuré comme une

l’homme n’est plus le maître chez lui. L’homme n’est plus maître de son moi. Rien d’étonnant s’il répugne à admettre que ses pensées, ses désirs lui sont soufflés, inspirés, à son insu, par une partie de lui-même qu’il ignore. Bien plus, cette partie de lui-même qui le détermine dans ses motivations profondes représente un domaine bien plus vaste que le moi conscient : la partie qui émerge représente peut-être, comme c’est le cas pour les icebergs, seulement 1/10e de la partie immergée. Et enfin, par

conscience le sépare à jamais du monde. Mais cette rupture radicale et irrémédiable va permettre l'émergence de la réflexion. Ainsi, dire "je", c'est se détacher de ce monde perçu comme fait pour moi, fait répondre à tous mes désirs. Ce monde, désormais peuplé d'autres "je", d'autres désirs que les miens, n'est plus aussi familier. Je ne suis plus dans le monde, mais je suis au monde, devant le monde. Je viens de prendre conscience à la fois de mon identité et de ma différence avec ceux (les personnes) et

perceptions conscientes reposent sur de petites perceptions non conscientes. Par ex, on met du tps à entendre consciemment le bruit des cigales ou alr seulement si elles s'arrêtent. On retrouve cela ds un certain savoir-faire (vélo). On sait faire du vélo MS on ne sait pas consciemment ce qu'on fait pr faire du vélo. Leibniz va plus loin et explique que notre âme elle-même est un ensemble de petites perceptions nn conscientes, elle n'est pas transparente. Cela signifie que ns sommes en gde partie