Sommes Nous Libre De Nos Opinions

individuelle et sociétale de l’information est-elle possible ? Sommes-nous bien informés ? Du « 20 minutes » à parcourir dans le métro jusqu’aux analyses poussées de certains journaux spécialisés, en passant par le JT quotidien et l’omniprésence (et omniscience ?) d’internet, les supports d’information surabondent. S’offre donc à chacun un assez large panel lui permettant d’optimiser son information librement. Si nous ne sommes pas bien informés, pourrait-on dire, cela ne dépend que de nous 

est ; et de ce qui n’est pas, qu’il n’est pas, c’est dire la vérité ». I – Est-il possible et sommes-nous capables d’imposer la vérité (de contraindre quelqu’un à croire quelque chose de vrai) ? 1) Ce n’est pas évident. Si c’est impossible alors nous en sommes derechef incapables et donc nous n’avons pas à nous demander si cela est permis ou non. Impossible d’imposer la vérité ▪ Libre de croire ou de ne pas croire. Admettre une vérité ( tjrs sans contrainte, en toute L. Il demeure

engagée renvoie en règle générale à la démarche d'un auteur (poète, romancier, dramaturge…) qui défend une cause éthique, politique, sociale ou religieuse, par et dans ses œuvres.On dit d’une œuvre qu’elle est engagée lorsqu’elle présente certaines opinions ou prises de position de son auteur sur un sujet donné. Par le biais de son texte, un écrivain peut critiquer certains aspects de la société, dénoncer une situation qui le dérange ou encore défendre une cause qui lui tient à cœur. En général, tout

société injuste, mais surtout malade. En ce sens, il déplore l’état dans lequel la population vit chaque jour, c’est-à-dire, une condition humaine inacceptable en raison de l’ignorance de ses citoyens. Platon nous apprend dans son allégorie que nous sommes prisonniers d’une demeure obscure et close. La caverne est une métaphore de l’ignorance et de la servitude. Cette servitude vient du fait que chaque humain est prisonnier d’un monde constitué d’opinions et de jugements non-fondés. En fait, nous vivons

Voilà quatre jours que nous nous sommes vues et je suis déjà impatiente de vous revoir. Cette semaine j’ai eu le loisir de lire Thérèse Desqueyroux de Mauriac. Ce livre que vous m’avez conseillé, je l’ai trouvé dans ma bibliothèque. J’ai donc pris un peu de mon temps pour le lire et je l’ai trouvé passionnant. Je ne comprends pas pourquoi vous me dites que c’est un bon roman mais qui n’est en rien agréable à lire ! Thérèse Desqueyroux est une jeune femme libre vivant au début du siècle dans

du sentiment Rousseau Dans Emile ou de l’éducation de jean Jacques Rousseau nous trouvons l’exclamation suivante :  « Conscience! conscience! instinct divin, immortelle et céleste voix; guide assuré d’un être ignorant et borné, mais intelligent et libre; juge infaillible du bien et du mal, qui rends l’homme semblable à Dieu, c’est toi qui fais l’excellence de sa nature et la moralité de ses actions; sans toi je ne sens rien en moi qui m’élève au-dessus des bêtes, que le triste privilège de m’égarer

disait Pierre DAC. J’étais libre de venir ou de ne pas venir. Vous étiez libres de m’accueillir ou de ne pas m’accueillir. Nous avons agi selon notre volonté sans être entravé par le pouvoir d’autrui. Nous nous sommes déterminés par nous-même sur un choix engageant notre avenir commun. Il n’y avait ni soumission, ni servitude, ni contrainte. Alors que j’étais enchainé, au moment de mon initiation, j’ai même déclaré, sur interpellation de notre V(M(, que j’étais libre, oubliant ce symbole de la

son libre-arbitre, une volonté dénuée de toute contrainte constituant une faculté innée pour chacun de nous. Dans son texte, l’auteur va au-delà de la critique du traditionnel dogme de la volonté cher à de nombreux philosophes depuis l’Antiquité. On retrouve la remise en cause de l’idée même de liberté, l’illusion d’être maître de ses choix et l’impossibilité d’échapper à sa finitude mais la fatalité chère à Nietzsche est ici doublée d’un certain cynisme selon lequel la notion même de libre-arbitre

relient à nos parents, ensuite comment notre génération a fait évolué les choses et enfin quels sont nos spécificités. ***** Quels sont les points communs qui nous relient à nos parents ? Nous ne sommes pas si différents de nos aînés. Le régime politique dans lequel on est le même. Nous sommes toujours dans la Ve République. Nous avons donc toujours le même cadre de vie. Les deux forces politiques sont toujours présentes, à savoir le parti socialiste et le RPR qui est devenu l’UMP. Comme

Il affirme que « renoncer à sa liberté, c’est renoncer à sa qualité d’homme, aux droits de l’humanité, même à ses devoirs ». En effet, l’homme est né libre, c’est-à-dire que la liberté est naturelle, et cette liberté est un trait essentiel de son humanité. Comme il le souligne ensuite, « il n’y a nul dédommagement possible pour qui renonce à tout » : la liberté étant tout ce que possède l’homme à sa naissance