Sommes Nous Maitres De Nos Croyances

veut dire par-là qu'il n'y a pas de mal à croire autrui sur un point d'expérience sur lequel nous sommes ignorants. Ainsi, quelqu'un qui rentrerait du pôle ou de l'équateur et qui me parlerait du climat de ces régions, j'ai tout à fait le droit de le croire, son témoignage est préférable à mon ignorance. Il n'y a là aucun "préjugé" car le récit qu'il me fait est basé sur une expérience et la croyance que j'accorde à son récit s'appuie sur la confiance que j'ai en la personne qui m'instruit. ? "alors

accomplissement que sous la forme d’une Eglise V. – La constitution d’une Eglise a toujours à sa base une foi historique (croyance révélée) qu’on peut appeler ecclésiastique et qui trouve en des Livres saints ses meilleurs fondements VI. – La croyance ecclésiastique a pour interprèe suprême la croyance religieuse pure VII. – La transition graduelle qui fait passer la croyance ecclésiastique à la souveraineté de lacroyance religieuse pure est l’approche du règne de Dieu Deuxième section. – Représentation

L’Autre.ch // Croyances, stéréotypes, préjugés www.l-autre.ch Doit-on croire tout ce qu’on entend sur les étrangers ? Dans les sociétés complexes et multiculturelles, il est difficile d’avoir une expérience directe de la façon dont vivent les différentes communautés ou des phénomènes tels que la criminalité, le chômage ou les abus de la sécurité sociale. Ainsi, bon nombre de représentations qu’on a de l’autre, de l’étranger et de sa place en Suisse sont liées à ce que l’on peut lire ou entendre

l’individualité. Pourtant, force est de constater que certaines idées apparaissent spontanément, sans que nous les choisissions ni même en sachant leur origine. Le problème se pose donc de savoir si nos pensées sont réellement en notre pouvoir. En sommes-nous l’origine ? Nos opinions sont elles le résultat d’une analyse strictement personnelle ou dirigées par des interférences du milieu extérieur ? Et même en étant réduit à son intériorité, la pensée est elle uniquement consciente ? Tout d’abord

Dans son nouvel essai, « Après la fin du monde », le philosophe Michaël Foessel montre l'omniprésence, dans les sociétés occidentales, des discours apocalyptiques, et comment ils risquent d'étouffer la vie démocratique. Michaël Foessel est maître de conférences à l'université de Bourgogne, spécialiste de philosophie allemande et de philosophie politique. Il explique comment, selon lui, les thèmes apocalyptiques servent à légitimer les politiques publiques. Le 21 décembre approche : peut-on

pas tellement ce qui nous arrive qui est important, ce qui est important c’est la manière dont on interprète les choses. 2. La responsabilité Il est important de prendre conscience que dans 99% des cas, nous sommes responsables de ce qui nous arrive. Nous sommes les seuls maîtres de notre esprit et nous pouvons diriger toutes nos actions. Prendre ses responsabilités, c’est prendre le contrôle de sa vie. 3. La passion La passion est l’élément qui enflamme notre cœur. C’est la passion

préservatifs. N’est elle pas aussi un risque lorsque par excès elle est suivi aveuglément ?elle pousse alors à l intolérance qui entraine la persécution et devient cause de fanatisme N’est elle pas un risque pour la paix lorsque devant le refus de croyance elle serige en justicier et veut forcer les gens à croire au même Dieu ? Que penser des guerres de religion où les hommes se font la guerre et tue au nom de Dieu  ? Nietze voit la religion comme une illusion morbide , elle enferme

penser ce que je veux ? », basée sur des termes apparemment simples, utilisés de façon courante dans la vie quotidienne (je peux, je pense, je veux) est en réalité plus complexe qu’elle ne parait. Elle induit une interrogation fondamentale : sommes-nous maitres de notre volonté et de nos pensées ; jusqu’où s’étend la liberté de notre conscience ? Ces questionnements touchent d’une part à la définition de notre essence humaine, caractérisée par nos désirs et notre conscience, mais aussi à la

Entrer en amitié avec sot-même Dire oui à la vie, se réconcilier avec soi-même et le monde. PEMA CHÖDRÖN D'origine américaine, mère de deux enfants, Pâma Chödrön est devenue moniale bouddhiste. Elle est l'un des principaux disciples du maître tibétain Chögyam Trungpa Rinpoché, qui lui a confié en 1986 la direction de l'abbaye de Gampo, monastère bouddhiste situé en Nouvelle-Écosse (Canada). Pema Chödrön est l'auteur de divers ouvrages de spiritualité parmi lesquels Sur le chemin de la

deviendrez une personne « magnétisée ». Le secret des secrets Quel est, à votre avis, ce secret ? Le secret de l’énergie atomique ? de l’énergie thermonucléaire ? de la bombe à neutrons ? des voyages interplanétaires ? Non pas. Alors, quel est ce maître secret ? Où peuton le trouver et comment s’en servir ? La réponse est simple. Ce secret est la merveilleuse puissance, créatrice de miracles, qui se trouve dans votre subconscient, le dernier endroit où la plupart des gens le chercheraient. La miraculeuse