Sommes Nous Responsable De Nos Désirs

I. Ma conscience me rend responsable. Tout d’abord, nous pourrions définir la conscience en la liant avec la pensée. La conscience est l’attention de notre esprit avec la réalité. Elle consiste à prendre connaissance de l’environnement dans lequel nous évoluons comme les objets, la nature et les animaux mais aussi à prendre connaissance de nos pensées, nos souvenirs, ou encore notre perception du monde. La conscience que nous avons des objets extérieurs est alors identique à la pensée mais la conscience

doit arriver, ou faire advenir ce qui ne doit pas advenir ? L’homme s’y voit privé de toute prise ou emprise sur le monde,il n’est qu’une autre cause qui apportera des autres conséquences elles déjà inscrites dans les causes. Il n’est pas donc responsable des ses actes. Mais une vision prédeterministe rétro-jete la nécessité du présent sur le passé. Ce n’est pas parce qu’une chose est nécessaire qu’elle est ou devient réelle, c’est parce qu’elle est réelle qu’elle est nécessaire. Rien n’est

« Sers-toi de ton libre arbitre pour vaincre le déterminisme qui agit en toi1» Pour Ostad Elahi2 et Bahram Elahi3, l’homme ne possède ni un déterminisme absolu ni un libre-arbitre et une liberté absolus ; ils optent pour une position médiane. Nous sommes responsables de notre destin dans la mesure où Dieu nous a dotés de discernement, de la volonté, de la liberté d’action etc. Mais une partie de notre destin dépend de la providence : « Lorsque l’on observe les événements de notre vie, on constate que certains

nous rapprochant de la conception émise par Hobbes selon laquelle l'homme, à l'état de nature, est fait de désirs qu'il cherche perpétuellement à rassasier, apparait en lui des tensions et des frustrations puisque les désirs des uns et des autres se trouvent en confrontation. Ici, autrui est perçu comme obstacle car il est ce contre quoi nous devons nous battre pour parvenir à combler nos désirs. L'homme est donc en lutte avec son semblable, tout les moyens sont bons pour parvenir à ses fins et l'utilisation

peut on atteindre le bonheur? texte litéraire: dom juan idée personelle : L'utopie monde imaginaire ou il y aurait du bonheur tous le temp car c'est un monde idéal quond n'aurait imaginer un rêve pour nous même un monde qui correspond a nos désirs, donc un monde ou on serait heureux sans fin. problématique :On se demandera en quoi consiste le bonheur et dans quels mesures on peut l'atteindre.Mais on se demandera dans un 2emme temps si le bonheur en soit n'est seulement qu'un bonheur perdu

moi ? Ou bien l’hypothèse d’un inconscient psychique revient à admettre un autre moi en moi, mais alors le sujet risque de se voir amputé de son pouvoir d’agir consciemment sur lui, de se contrôler, de s’autodéterminer et donc d’être pleinement responsable de ses actes. Ou bien l’hypothèse d’un inconscient psychique introduit non pas un autre moi mais la reconnaissance de multiples fonctions psychiques. Et c’est alors la reconnaissance de contradictions internes qui peut permettre de les surmonter

dans laquelle nous sommes engagés est infiniment plus importante que n'importe quel événement sportif sur la terre. La maîtrise de soi n'est donc pas une qualité facultative pour les chrétiens. Comment peut-on l'acquérir ? Admettez que vous avez un problème. Pour apprendre la maîtrise de soi, je dois commencer par regarder en face ce que Dieu a déclaré à mon sujet : je suis responsable de mon comportement. Jacques 1.14 nous dit : "Lorsque nous sommes tentés, ce sont les mauvais désirs que nous portons

l’intériorité ? Le terrain est occupé par une entité trouble, quasi-animale, au surcroît dotée de pensées et de désirs analogues à la pensée et aux désirs du mental conscient.  Il est assez commun aujourd’hui de se ranger  à l’opinion selon laquelle la possibilité d’une maîtrise du sujet par lui-même est illusoire. Il est de même communément admis que la pensée nous échappe, que nous sommes gouverné à notre insu par notre sexualité. Ce qui donne finalement des excuses et des justifications pour tout :

humain, qu'individu, mais aussi de percevoir le monde extérieur. Etre conscient signifie, dans la conception classique, comprendre que nous vivons en interactivité avec nous mêmes et avec les autres. Mais, étant sujet à des refoulements d'émotions, de désirs.. notre conscience doit ainsi "cohabiter" avec notre inconscient, lieu de nos souvenirs et pensées inavouées etc.. Lorsque Freud écrit "le moi n'est pas maître dans sa propre maison", il dénonce l'impact qu'ont tout ces éléments contenus dans l'inconscient

voix intérieure » qui guide l’homme qui est « un principe inné de justice et de vertu ». On peut admettre qu’il y a un lien entre ces deux significations de la notion de conscience : c’est parce que nous sommes conscients de ce que nous faisons que nous pouvons en être tenus pour moralement responsables. La conscience implique donc la responsabilité, c'est-à-dire la capacité de pouvoir répondre de nos actes et de nos pensées. La prise de conscience nous apporte donc beaucoup, grâce à elle nous pouvons