Sommes Nous Responsable De Notre Inconscient

Bergson : Ne partage pas les idées de Freud, pour lui il y a des degrés de conscience. Lorsqu’il s’agit des réflexes, la conscience est quasiment nulle. La conscience est maximale lorsqu’on analyse, qu’on se projette dans l’avenir. « Il est inconscient » : Ne réfléchit pas assez, ne mesure pas les risques : Renvoie a l’absence de réflexion, le défaut d’analyse. Dans le rêve, la conscience n’est pas active. La spontanéité : quand on agit de façon impulsive, sans réflexion, sans distance, il arrive

dans une seconde partie nous allons tenter de nuancer la position précédente en montrant que la liberté ne peut être un fardeau, c’est un droit, un luxe, dont on ne peut se passer. Enfin dans une troisième partie nous allons nous demander si nous sommes vraiment libre et les conséquences que cela amène. Dans une première partie, nous allons montrer que la liberté est un fardeau car cela entraine trop de responsabilités, responsabilités que l’on refuse d’assumer comme le met en avant Dostoïevski

pense, je suis ». Quatre conséquences : - logique méthodique : le cogito nous donne la première expérience de vérité absolue, donc il sert de point de départ à la reconstruction de nos connaissances, Hegel dit « avec la conscience de soi nous sommes entrés dans la terre natale de la vérité » - le dualisme : La chose qui pense distinctement du corps mais étroitement unis. Le dualisme cartésien affirme l’existence de deux substances : la matière et l’esprit. - Anthropologique : on confond ordinairement

aux autres êtres vivants qui eux sont déterminés. On appelle à cette capacité humaine de s’arracher de ses propres instincts et d’autres conditionneurs le « libre arbitre ». Mais peut on se déterminer sans influence de rien ? même des facteurs inconscients, s’il les en a  ? D’autre part, le déterminisme est une notion qui vient du caractère prédictif physico-mathématique du principe de causalité ; du le XVIIIème siècle, avec les découvertes de Newton (il applique les règles des mouvements des

Sujet : Suis-je responsable de ce dont je n’ai pas conscience ? Être responsable de quelque chose revient à dire qu’on en est la cause et qu’on doit en assumer les conséquences bonnes ou mauvaises. Avoir conscience de quelque chose c’est justement être capable de prévoir les conséquences de tel ou tel acte, être capable d’anticiper. Alors dois-je assumer les conséquences de mes actions irréfléchies ? Il sera question de savoir si je dois être tenu responsable d’une action dont l’intention

très importante : en effet si la personne n’est pas motivée elle ne supportera pas les 10 ans d’études pour atteindre son objectif final.  Nous sommes influencés par différents facteurs : parents, médias, école, religion, amis,… Nous sommes conscients de certaines influences comme l’obéissance aux parents mais d’autres de ces influences nous sont inconscientes, comme, par exemple, notre volonté à imiter les personnes qui nous entourent.  Certaines personnes sont aussi victimes de pressions sociales

dans le sens où elle la freine ? L’ignorance n’est-elle pas libre de son avenir ? Et au contraire n’est-ce pas un moyen pour certains manipulateurs de le mener vers un avenir préconçu ? Dans ce cas-là est-ce une volonté de l’ignorant ou est-ce inconscient ? * * * Tout d’abord, l’ignorant comme tout homme possède la liberté dès sa naissance. En effet, selon la Déclaration des Droits

intrapsychique c’est-à-dire une opposition entre le conscient et l’inconscient. Tout d’abord, la vie inconsciente est alors guidée par le principe de plaisir et de déplaisir c’est-à-dire la jouissance (vie consciente) doit prendre en compte les exigences de la réalité soit le principe de réalité (moi). Ensuite, le temps n’existe pas, principe de compulsion répétitive. Finalement, les représentations inconscientes sont imperméables tandis que la pensée consciente st soumis au doute. Freud va alors dégager

L’hypothèse freudienne de l’inconscient est-elle dangereuse ? Dans Métapsychologie, Freud nous dit « l’hypothèse de l’inconscient est nécessaire et légitime et nous possédons de multiples preuves de l’inconscient ». Cet inconscient est défini par Freud comme le réservoir des instincts fondamentaux que l’homme hérite de sa nature animale : pulsions, libido. Chargé fortement d’énergie psychique, il tente d’envahir la conscience mais rencontre des résistances d’origine sociale ou morale (refoulement

démontrée. Nous savons que nous sommes libres car nous le sentons. Descartes est ouvertement catholique et Dieu, ayant créé l’Homme à son image ex nihilo, lui a donné la capacité de choisir librement, soit le libre-arbitre. « Les hommes se croient libres car ils sont conscients de leurs désirs et ignorants des causes qui les déterminent. » Lettre à Schuller, Spinoza ⇨ Pour lui, les hommes ont l’illusion d’être libres car ils ne perçoivent pas les causes inconscientes de leurs actions, de leurs désirs