Sommes Nous Responsables De Notre Ignorance

la loi que l'on s'est prescrite est liberté". La liberté relève bien davantage de l'exigence que l'on s'impose à soi et du devoir concernant ce que l'on a à être que de l'immédiateté et de la facilité. En ce sens, nous pouvons comprendre que "nous sommes condamnés à être libres" comme le dit Sartre. Nous devons répondre de nos actes et de nos engagements malgré les déterminismes agissants sur nous, bien que nous n'ayons jamais la connaissance de la totalité des paramètres comme si nous en étions pleinement

ce que l’on désire, serions-nous libres pour autant ? On pourrait penser comme Calliclès dans le Gorgias écrit par Platon au IV avant J.C que moins on entrave l’action par laquelle on cherche à satisfaire nos désirs, plus on est libre. Mais ne sommes-nous pas parfois asservis à nos propres désirs ? Dans ce cas la liberté est moins dans le pouvoir de faire que dans le pouvoir de ne pas faire et de maîtriser ses désirs. Ainsi selon Socrate, maître de Platon, il n’y a pas de liberté sans « enkrates

2) l’illusion : Il s’agit de saisir l’importance de ce terme à distinguer de l’erreur. L’illusion procède certes de l’erreur en ce qu’elle trompe l’individu, mais elle procède également de la mystification. Qu’est-ce à dire ? Tout individu est responsable de ses erreurs et dispose du pouvoir de les corriger. En revanche, dans l’illusion, qui peut être à la fois individuelle et collective, nous serions victimes d’une puissance trompeuse impossible à vaincre. La question qui s’impose est donc la suivante

EST-IL POSSIBLE DE N'AVOIR AUCUNE CONSCIENCE MORALE? Dans la vie de tous les jours , nous sommes témoins de la présence de plus en plus manifeste, d'individus de respectant rien ni personne, comportement égoïste voire inhumain, considérer souvent comme inconscient et sans morale. Mais qu'est-ce que l'inconscient? La moralité peut-elle éviter certaines dérives , comme le crime? L'individu inconscient est-il conscient de ces actes? Beaucoup de questions se pose quant à ce caractère d'inconscience

la volonté collective ou aux lois ? Il se pose dès lors le problème de l’existence même d’une liberté humaine : la liberté humaine est-elle réelle ou n’est-elle qu’une illusion ? Comment comprendre la liberté humaine ? Quand et pourquoi sommes-nous responsables ? I. LA LIBERTE COMME INDEPENDANCE ABSOLUE 1. DESCARTES 1 ET LE LIBRE ARBITRE Le libre-arbitre c’est la possibilité pour la volonté de décider en dehors de toute contrainte, de toute preuve ou de tout motif. Dans les méditations métaphysiques

Lundi 13 Décembre Iannuzzi TES SAVONS-NOUS CE QUE NOUS FAISONS? Face à la consommation d’une drogue forte, nous sommes souvent tentés de dire “oui”, malgré le fait que nous sommes bien au courant de l’effet des drogues sur le cerveau. Cette situation est d’autant plus commune si cette action permet de nous intégrer dans un groupe de gens, de nous faire sentir plus fort ou encore, si elle nous offre

Est-ce l’aveu qu’il y a des méchants par nature ou bien la méchanceté n’est-elle que l’expression de l’ignorance ou de l’aliénation ? Mais un méchant par nature ne le serait pas par volonté, conséquemment il ne serait pas imputable car nul n’est responsable d’être ce qu’il est déterminé à être. Pour qu’il y ait sens à parler d’une volonté du mal, il faut présupposer la liberté. Alors faut-il admettre que la volonté du mal est un possible de la liberté au risque de dévoiler l’essence démoniaque de

responsabilité vient du latin  « respondere » (répondre de) et désigne l’imputation d’une action à quelqu’un que l’on considère en être la cause. Kant réserve l’imputation à l’acte commis librement , sinon on parlerait d’attribution ( le fou). Etre responsable, c’est être la cause d’un acte, mais c’est aussi avoir agi en connaissance de connaissance. En conséquence la contrainte et l’ignorance semble exclure la responsabilité. La contrainte : « je ne pouvais faire autrement » L’ignorance : « je ne savais

de ses actions. L’homme a donc une conscience, mais faut-il encore qu’il l’exploite, et cela passe par la connaissance, l’expérience de la vie. La conscience est un premier accès à la réalité. Elle est la base de l’être humain, sans elle, nous ne sommes plus rien, nous retournons à l’état animal, avec un instinct, et sans raison. L’introspection est importante ici, car elle permet un retour sur soi, un recul sur ce que l’homme est. Et cela amène à la prise de conscience de soi. Prise de conscience

l’existence de la « liberté d’indifférence » proprement humaine. En effet, nous avons tous déjà vécu une situation où les mobiles ou motifs en faveur d’un acte ou d’un autre étaient si équivalents, ou aussi contraignants l’un que l’autre, que nous nous sommes retrouvés incapables de faire un choix. En effet, que se passe-t-il lorsqu’un individu se retrouve face à deux possibilités aussi équivalentes l’une que l’autre, lorsque rien ne puisse permettre de déterminer son choix ? Or ce qui permet à l’homme