Sommes Nous Tous Egaux Devant Les Risques Naturels

pas de dénoncer la méchanceté des autres ou notre difficulté à vivre parmi eux, c'est la présence d'autrui (c'est-à-dire essentiellement le regard qu'il porte sur moi) qui est infernale : autrui me regarde et surtout il me juge, ce qui représente un risque permanent d'aliénation (fait d'être rendu étranger à soi-même). Montrez ainsi que puisque par définition le jugement d'autrui m'échappe, je n'ai pas de prise sur ce que je suis pour lui, le jugement des autres tend à m'imposer un sens, à m'imposer

La technique ANNAH ARENDT : technique pas naturelle mais acquise. ex  : les techniques de guerre évolue entre la première et la seconde guerre mondiale. Technique = constitue un critère de valeur d’une civilisation(= progrès accomplis par l’humanité) . Par la maîtrise de la nature par les humains, elle permet d’améliorer la vie humaine. BACON : Le progrès que l’humain développe depuis plusieurs année à travers l’avancement des sciences et des techniques permet d’atteindre l’idéal que les hommes

humaine est mise en œuvre et en scène (ex : l’élection au suffrage universelle). La difficulté réside maintenant le rapprochement des 2 notions : la démocratie tente de réglementer la science. Pour Heidegger, il s’agit d’un vain dessein car nous sommes sous l’empire de la science, elle est notre destin donc notre liberté est illusoire. Cependant, les gouvernements fondés sur la science sont également des gouvernements totalitaires : le communiste fondé sur la science de l’histoire, sur le matérialisme

répandu en philosophie. Léo Strauss « la crise de l’Occident consiste dans le fait que l’Occident à perdu confiance en son destin, ce destin était la société universelle constituer de nation égale, chacune constituer de femme et homme libres et égaux, et ces nations devaient être pleinement développer du point de vue de leur puissance dans la science ». Il souligne ici deux choses: un idéal n’a pas été atteint. Cette idéal était celui des Lumières contre l’obscurantisme, c’était l’idéal du progrès

caractérisée par la mondialisation de l’économie et de la culture caractérisée par la mondialisation de l’économie ainsi que la généralisation de la « consommation émotionnelle »2 et « expérientielle »3. Quelles sont les répercutions, dans la société, de tous ces changements sur l’organisation, le fonctionnement et le rôle des institutions sociales? La société de consommation est-elle une société basée sur le bien-être de l’individu ou au contraire est-elle néfaste à son épanouissement? La société

[pic] [pic][pic][pic] Chez PSA Peugeot Citroën, Philippe Varin, le président du directoire, attend, lui, un très léger redressement. "Nous pensons que le marché européen aura atteint un point bas en 2010. Les volumes devraient être supérieurs ou égaux en 2011 grâce notamment à une reprise du petit utilitaire." Mais pour assurer son développement en dehors de l'Europe de l'ouest - où il estime qu'en 2015, il ne vendra plus que 50 % de ses véhicules - le groupe va investir 700 millions d'euros en

a conscience des inégalités naturelles (physiques, psychologiques...) qui différencient chaque individu de sa société, c'est pour cela qu'il a besoin de justice afin de créer une certaine homogénéité entre chaque individu unique de son pays, puis, par suite, se sentir en sécurité, et ainsi, profiter et jouir le plus paisiblement possible son existence d'être vivant. En effet, sans lois, sans règles, et sans limites, est évidente la mise en place, de manière naturelle, de l'anarchie, c'est-à-dire

d'un demi-siècle les traces de ce passant hautain en, qui palpitaient déjà nos haines et nos amours d'aujourd'hui. Le poète J. H. Mackay, l’auteur du, roman Anarchistes, a pendant dix ans recueilli avec un soin. jaloux tous les documents, tous les renseignements, tous les indices capables de jeter quelque clarté sur la vie de Max Stirner; mais la consciencieuse enquête à laquelle il s'est livré, les fouilles laborieuses qu'il a pratiquées dans les registres des facultés, les publications de

s'agissant d'un tel auteur, de grouper sous un même titre des textes provenant de chapitres ou même d'ouvrages différents. Mais, chaque fois que le choix nous a été imposé, nous avons fait passer la qualité des textes avant le souci de représenter tous les aspects d'une pensée. L'ordre adopté ne reproduit nullement l'évolution de l'auteur. Quand l'arbitraire d'un plan altère la cohérence de certains thèmes, l'index permet toujours de procéder aux regroupements nécessaires. D'ailleurs les notes contiennent

transforme la place de l’homme dans la nature et l’homme devient l’animal qui change par le travail et la technique le monde qui l’environne. Jusqu’à pouvoir devenir un Dieu lui-même ? La Technique expose l’homme à de nombreux périls dans lesquels il risque de s’exténuer et finalement peut-être s’anéantir lui-même. Avec la Technique moderne jamais l’homme n’a eu entre les mains autant de pouvoir qu’aujourd’hui et jamais ce pouvoir (qui ne lui était pas destiné à l’origine) n’a jamais été en passe de