Sommes Nous Tous Egaux Devant Les Risques Naturels

de », « extraire de » : extraire ou abstraire d’un ensemble de phénomènes divers des propriétés communes permettant de les regrouper sous un même concept . Par exemple, j’ai affaire à des individus qu’on appelle « chiens », tous différents les uns des autres ; cependant, ils ont des caractéristiques communes dont la définition donne le concept de chien. Le concept de chien est une abstraction. Mais j’ai concrètement affaire au chien de la voisine, ou à mon chien ; l’

vise pas à la vérité, B. De Spinoza (16321677) .......................................................................................... 21 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 22 Texte 3 : La religion naturelle, indépendante de toute révélation, J.-J. Rousseau (1712-1778) ...................................... 23 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 25 Texte 4 : La foi, un saut irrationnel, S. Kierkegaard (18131855)

fond, définissent l’identité républicaine, disent ce que nous sommes et vers quoi nous voulons aller » ; en d’autres termes, tout ce qui ressortit à l’individu en sa double qualité de personne humaine et de citoyen de la République. Trois thèmes formulés sous forme de questions se posant « avec une particulière acuité » ont été proposés au comité de réflexion sur le Préambule de la 1. Intervention du Président de la République devant la presse au Palais de l’Elysée, 8 janvier 2008. 2. Décret n°

de la manière la plus approchante de la loi naturelle et la plus favorable à la société, au maintient de l’ordre public et au bonheur des particuliers? En recherchant les meilleures maximes que le bon sens puisse dicter sur la constitution d’un gouvernement, j’ai été si frappé de les voir toutes en exécution dans le vôtre que même sans être né dans vos murs, j’aurais cru ne pouvoir me dispenser d’offrir ce tableau de la société humaine à celui de tous les peuples qui me paraît en posséder les plus

publique devant la nécessité d’apporter à chacun les moyens d’exercer pleinement sa différence. Les exemples sont ainsi nombreux des talents insoupçonnés et uniques dont peuvent témoigner certains de nos concitoyens porteurs de handicap au point de les mettre en situation d’atteindre des compétences et des objectifs que d’aucuns peineraient à exercer pleinement. Depuis 1975 et la première grande loi initiée par le gouvernement de Jacques CHIRAC, de très grands progrès ont été réalisés et tous ceux qui

la morale, l’éthique si d’emblée lorsqu’on pense le domaine politique on dit qu’il ne faut pas s’en occuper ? Dans ce cas en vue de quoi fait-on de la politique ? Si on met de coté la question de la finalité, ne risque t-on pas d’assister à une déshumanisation de la politique ? le risque est de réduire la politique à un problème technique. On peut se demander dans quelle mesure ce continent découvert est humain ? Qu’aurait dit Machiavel en 1950 face au pouvoir Stalinien ? que dire d’une telle domination

droit de l’homme et liberté publiques : ces notions sont voisines mais distinctes car elles ne se situent pas sur le même plan et n’ont pas le même contenu. ⎝ La différence de plan : notion des droits de l’homme relève de la conception du droit naturel et pas les libertés publiques. Selon cette conception, l’homme parce qu’il est homme est titulaire de droits qui sont inhérents à sa nature et que l’on ne peut méconnaitre sans porter atteinte à celle-ci. Dans cette conception, il y a une sorte de

s’engager que chacun ait toutes les chances de réussir sa scolarité, la MAIF, en davantage, la MAIF a créé le Fonds MAIF pour l’Éducation, partenariat avec l’éditeur rue des écoles, offre une assistance car favoriser l’accès à l’éducation pour tous aujourd’hui, scolaire gratuite et personnalisée*. Désormais, élèves, parents c’est aider à construire demain une société plus juste où et enseignants disposent d’un dispositif interactif, conforme le savoir est mieux partagé. * L’Assistance scolaire

essaie sur l’Occident. Synthèse et analyse de l’œuvre Philipe Nemo voyait dans l’écriture de cet ouvrage la nécessité de donner une idée précise de l’Occident dans un contexte de fragilisation des Etats occidentaux modernes. La mondialisation, tous les progrès qu’elle a permis ainsi que des difficultés d’intégration culturelle des individus dans une nouvelle nation appelle à remarquer l’existence d’une société culturellement plurielle. Tenter de définir clairement ce qu’est l’Occident ainsi qu’analyser

conscience, l’inconscient L ’homme, dans la mesure où il est conscient, c’est-à-dire capable de se prendre lui-même pour objet de pensée, n’est plus simplement dans le monde comme une chose ou un simple être vivant, mais il est au contraire devant le monde  : la conscience, c’est la distance qui existe entre moi et moi-même et entre moi et le monde. Cependant, avoir conscience de soi, ce n’est pas lire en soi comme dans un livre ouvert; savoir que j’existe, ce n’est pas encore connaître