Sommes Nous Tous Egaux Devant Les Risques Naturels

pour avoir accepté de diriger ce travail. Ces mots, aussi immuables que sincères, me viennent du fond du cœur, car, la présente recherche n’aurait jamais vu le jour sans sa patience, sa sympathie active, ses orientations et suggestions lumineuses, et tous les contacts pris en ma faveur. Et je n’oublie pas l’apport décisif de son séminaire d’éthique et politique suivi. Il aura tel-00691525, version 1 - 26 Apr 2012 contribué au renouvellement de mes grilles d’analyse, et au choix du domaine de recherche

Connaissance Chap. X. Du pouvoir, de la valeur, de la dignité, de l'honneur et de la compétence Chap. XI. De la Diversité des Mœurs Chap. XII. De la Religion Chap. XIII. De la condition naturelle des hommes en ce qui concerne leur félicité et leur misère. Chap. XIV. De la première et de la seconde Lois naturelles, et des Contrats Chap. XV. Des autres Lois de Nature Chap. XVI. Des personnes, des auteurs et des choses personnifiées DEUXIÈME PARTIE: DE LA RÉPUBLIQUE Chap. XVII. Des Causes, de la

La colère apprivoisée ................................ 119 119 124 130 131 135 141 141 146 148 153 155 157 157 162 165 172 177 © Groupe Eyrolles Se familiariser avec la colère ....................................................... Histoire naturelle de la colère ...................................................... Les émotions du conflit ................................................................ Des outils pour gérer sa colère..................................................... Autour

serions entrer dans des sociétés complètes, mondialisées du point de vue politique, administratif, ... La dimension cosmopolitique correspond à un état de société de notre époque. Quand on parle d'une société, on parle d'une société nationale mais nous sommes passé à un monde cosmopolitique dans les faits sociologique donc effacement des frontières. => cosmopolitisme sociétale (les sociétés disparaissent) b) dimension culturelle : auteur qui pensent que les sociétés seraient traversées par des courants

l’année 2005, un nouveau texte réglementaire est venu apporter quelques infléchissements aux dispositions initiales ; en particulier, les Olympiades de mathématiques concernent désormais toutes les séries et s’adressent donc à toutes les lycéennes et tous les lycéens scolarisés en classe de première. Depuis 2011, les Olympiades ont été étendues avec succès à tout le réseau des lycées français à l’étranger. Les Olympiades permettent l’éclosion des talents, et valorisent l’image des mathématiques auprès

pour chaque type de capital une courbe indiquant de combien l'investissement dans ce capital doit s'accroître au cours de la période pour que la valeur de son efficacité marginale baisse à un chiffre quelconque. On peut ensuite, en additionnant pour tous les types de capital les flux d'investissement qui correspondent à une même valeur de l'efficacité marginale, tracer la courbe reliant les divers flux globaux d'investissement aux valeurs de l'efficacité marginale qui leur correspondent. Nous appellerons

parce que ces philosophes luttent contre l’obscurantisme. Ils s’opposent aux conceptions traditionnelles de l’Eglise (notamment ils refusent l’idée d’une révélation divine) mais ne sont pas forcément athées pour autant. Philosophes : nom donné à tous les savants, écrivains et hommes politiques qui réfléchissent sur la vie politique et l’organisation de la société. Leur philosophie est fondée sur la raison, l’esprit critique et le progrès. Les grands philosophes français qui incarnent ces

individualiste → plus de solidarité clanique. Tous les habitants sont égaux en droit, il n’y a pas de noblesse privilégiée, ni d’esclaves privés, mais l’Etat peut utiliser des prisonniers de guerres. L’esclave n’était pas considéré comme une chose. La cellule de base est la famille mononucléaire. Le mari et la femme sont placés sur un pied d’égalité, il n’y a pas d’autorité maritale. Les femmes mariées peuvent disposer de leur patrimoine propre. Les enfants sont égaux, il n’y a pas de droit d’ainesse, pas

Le bonheur Introduction2 La difficulté à définir le bonheur (Kant)2 Le bonheur est-il concret ou abstrait ?3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ?4 I. Bonheur et désir4 A. L’hédonisme4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès)4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure)5 B. Le stoïcisme6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle)6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas6 b. Modifier nos

société tendant à la paix et l’harmonie, fondée sur le principe de sympathie entre les hommes (les hommes sont considérés comme fondamentalement bons), et qui doit se doter d’un gouvernement juste faisant avancer les principes moraux et assurant à tous les individus des conditions de vie minimales sans lesquelles la pratique de la vertu est impossible. Dans cette perspective, l’économie (et l’éducation) sont essentiels. Promoteur de l’individualisme (« l’individu est infiniment important » et « la