Sommes Nous Tous égaux Devant La Justice

l'instrument de l'ordre, là pour établir un équilibre. Voilà pourquoi le symbole du droit est la balance. Une volonté de donner a chacun ce qui lui revient. Appelé par Aristote « le droit géométrique ». Nous retrouvons ce symbole dans les palais de justice, lieux d'application du droit. Le droit est un miroir, un reflet de la société qu'il régit. Droit mauvais → Mauvaise société. Il faut se tourner vers l'histoire, en évitant l'idée de l'histoire PROGRESSISTE (Hegel, Marx, Auguste Conte). Selon

La justice et le droit Introduction 2 I. Droit naturel et droit positif 2 A. La diversité des lois positives 2 B. L’idée de droit naturel 3 1. L’exemple d’Antigone 3 2. Il y a une justice naturelle au-dessus des lois particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure, Spinoza, Hobbes, Pascal) 8 3. Le droit naturel

vivante fougueuse qui incarne la révolte et la victoire. : Allégorie du combat et histoire en même temps. A) Les libertés vues par le juriste Les théologies, les philosophes, les scientifiques ( droit de choisir sa propre mort, dons d’organes etc.) tous ont essayé de tracer les contours de cette notion qu’est la liberté. La liberté humaine alimente toujours les combats et les débats pour la sauvegarder cette liberté humaine. Pour résumer : il y a deux façons de poser le problème de la liberté : Liberté est-il

d’esclaves utilisées comme main-d’œuvre pour le confort et le bien-être. Nous pouvons construire ce monde et il n’y a pas de distinction entre les Dieux et les Hommes. Il y a une complexité dans cette société : il faut avoir des relations familiales avec TOUS les Dieux. La place centrale est celle reconnue aux chefs spirituels qui se dotent d’armée et deviendront les généraux. Il y a une réelle volonté de construire des Etats indépendants c’est-à-dire avec des frontières et des relations organisées avec

est sanctionnée par l'autorité publique en conférant un droit ou en imposant une obligation qui doit être respectée. Le non respect de la règle de droit trouve sa sanction dans l'exercice du pouvoir judiciaire. Le juge assure le respect par tous des règles de droit. Mais les règles de droits doivent être distinguées des autres règles. (règles de bienséance, règles morales, règles religieuses ...) 1 Règles de bienséance. Elles reposent sur un code de bonne conduite. Elles ne s'imposent

L’Etat est une personne morale de droit public, c’est de l’Etat que les gouvernements tiennent le pouvoir politique et c’est en son nom qu’ils l’exercent.· Ce qui va différencier l’Etat des autres autorités publiques, c’est qu’il est le premier d’entre tous. Les autres collectivités doivent leur existence à l’Etat, les autres collectivités procèdent de l’Etat. · Il est souverain, il a le pouvoir suprême de coercition : « L’Etat a la compétence de la compétence » Jellinek : L’Etat même en transférant ses

nous sommes II) Ce que la conscience me révèle sur moi-même A) Je suis un être moralLe premier message sur moi-même est moralSocrate avait personnifié sa conscience morale, il l’appelait son « Daïmon ». Il ne s’adressait à lui que très rarement et seulement pour dire non. Il lui a d’ailleurs couté la vieRousseau compare la conscience morale à une petite voix intérieure jugeant le bien et le mal. Cette voix est universelle. Nous l’entendons tous, mais

l’Homme doit agir avec sa raison et ainsi s’émanciper. Le mouvement a pour but de sortir le peuple de l’obscurantisme en utilisant l’éducation par la raison. La philosophie des lumières prône le rationalisme, car ce dernier doit permettre le progrès dans tous les domaines (social, économique et politique) La métaphore de la Lumière illustre l’esprit qui doit guider le monde. Les Lumières luttent donc contre l’obscurantisme et principalement l’obscurantisme religieux. Cette forme d’attitude intellectuelle

rappel que quand il était encore jeune sa mère lui chantait une chanson qui parlait de la révolution des animaux, cette chanson, il l'a retransmet à ses camarades, elle s'intitule : « Bêtes d'Angleterre ». Bêtes d’Angleterre et d’Irlande, Animaux de tous les pays, Prêtez l’oreille à l’espérance Un âge d’or vous est promis. L’homme tyran exproprié, Nos champs connaîtront l’abondance, De nous seuls ils seront foulés, Le jour vient de la délivrance. Plus d’anneaux qui pendent au nez, Plus

et à la l. 46 : « Qu'ils s'éloignent », « Va dans ta contrée ». Il l'énonce au début et à la fin de son argumentation, ce qui la rend plus solide : il a démontré exactement ce qu'il avait annoncé à la l. 14. – les arguments : il y en a beaucoup (tous les reproches que nous avons listés sur le cours) – les exemples : il y en a pour chaque argument : - les femmes pour la question de la violence - l'inscription « Ceci est à nous » pour le vol ; le vol des « bagatelles » pour l'injustice, etc. –