Sophisme Et Raisonnement Juridique

synthèse. Le danger d’une telle métaphore trop directe entre programmation informatique et programmation géné- tique a été souligné par le biologiste Henri Atlan 2 . Il a fait remarquer que cette idée provenait généralement d’une sorte de sophisme se construisant de la manière sui- 1. Pour la description de l’utilisation du langage de l’ADN comme un analogue du langage informatique de programmation, voir : Joël de Rosnay, Biologie et informatique : l’entrée dans l’ère des machines molé-

prolongement naturel du champ d’action des soldats de la Reconquista. L’empire colonial qu’ils créent dans ces terres est ainsi une sorte d’extension transocéanique du territoire national et ne laisse pas de l’être même, et principalement, du point de vue juridique. A la rigueur, ce ne sont même pas des « colonies », mais des provinces ou royaumes, qui s’incorporent à la monarchie castillane. L’idée de conquête territoriale et de croisade, qui domine dès le premier instant leur activité américaine semble se

Cette faiblesse se manifeste dans la question scolaire, dans la mesure où les philosophies immanentistes n’ont jamais tenté [même pas tenté] de construire une conception qui puisse se substituer à la religion dans l’éducation des enfants, d’où ce sophisme pseudo-historiciste qui veut que des pédagogues areligieux (aconfessionnels), et en réalité athées, dispensent cependant l’enseignement de la religion, sous prétexte que la religion est la philosophie de l’enfance de l’humanité, qui se renouvelle

etc. Dans une clarté impitoyable, je voyais se révéler les résultats indiscutables de cette doctrine de l'intolérance. 50 L'âme de la masse n'est accessible qu'à tout ce qui est entier et fort. De même que la femme est peu touchée par des raisonnements abstraits, qu'elle éprouve une indéfinissable aspiration sentimentale pour une attitude entière et qu'elle se soumet au fort tandis qu'elle domine le faible, la masse préfère le maître au suppliant, et se sent plus rassurée par une doctrine qui

rouges, etc. Dans une clarté impitoyable, je voyais se révéler les résultats indiscutables de cette doctrine de l'intolérance. L'âme de la masse n'est accessible qu'à tout ce qui est entier et fort. De même que la femme est peu touchée par des raisonnements abstraits, qu'elle éprouve une indéfinissable aspiration sentimentale pour une attitude entière et qu'elle se soumet au fort tandis qu'elle domine le faible, la masse préfère le maître au suppliant, et se sent plus rassurée par une doctrine qui

je vous avais parlé... Je n'ai rien dit, me contentant d'observer Svetlana du coin de l'œil. — Bon... où tu mets les tueurs de l'ouest, de l'est et du centre là-dedans... et comment tu structures cette jolie petite famille ? — Oublie un peu tes raisonnements rationnels, Dark... Tu as affaire à des humains. Complexité, chaos. — Ça veut dire quoi, ça ? — Ce que j'ai dit. Tu me parles ouest-est-centre, géographie, et famille... — Hé, ho ! j'te rappelle qu'c'est toi qui nous as soufflé cette histoire de

Clergé, Noblesse et Marchandise étaient venus se reposer sur la table de marbre du Palais de Justice, en débitant devant l’honnête auditoire autant de sentences et de maximes qu’on en pouvait alors dépenser à la Faculté des arts aux examens, sophismes, déterminances, figures et actes où les maîtres prenaient leurs bonnets de licence. Tout cela était en effet très beau. – 42 – Cependant, dans cette foule sur laquelle les quatre allégories versaient à qui mieux mieux des flots de métaphores

Clergé, Noblesse et Marchandise étaient venus se reposer sur la table de marbre du Palais de Justice, en débitant devant l'honnête auditoire autant de sentences et de maximes qu'on en pouvait alors dépenser à la Faculté des arts aux examens, sophismes, déterminances, figures et actes où les maîtres prenaient leurs bonnets de licence. Tout cela était en effet très beau. Cependant, dans cette foule sur laquelle les quatre allégories versaient à qui mieux mieux des flots de métaphores, il n'y

fait connatre jusquo le cur humain peut stendre. Il est bien loin de me conseiller de mopposer cette pente il connat la force des conseils sur de pareils sujets. Le changement de mon amiti pour vous nest pas un ouvrage de la philosophie, ni des raisonnements humains je ne cherche point me dfaire de cette chre amiti. Ma bonne, si dans lavenir, vous me traitez comme on traite une amie, votre commerce sera charmant jen serai comble de joie, et je marcherai dans des routes nouvelles. Si votre temprament

relativisation des valeurs du Même et de l’Autre, la recherche ethnologique s’efforce non pas tant de les expliquer mais de les comprendre. Au sein de laquelle, sont nées des disciplines spécialisées, telles que : l’ethnologie religieuse ; l’ethnologie juridique ; l’ethnomusicologie ; l’ethno-esthétique, etc. Dans l’ordre de la littérature, Jean-Marie Privat propose la notion de l’ethno-critique. Dans Bovary charivari : essai d’ethno-critique, il écrit : 155 « On peut considérer l’ethno-critique comme