Souffrance Et Discours Philosophique

Marie-Suzanne Simonin ne sait qui elle est, d’où elle vient ni où elle va. La seule certitude tangible repose sur le fait qu’elle ne soit pas faite pour la solitude des cloîtres. La Religieuse de Diderot se repose sur une alternance de récits et de discours où Suzanne retranscrit, commente, et juge son passé en s’adressant à la sensibilité et à la raison de son destinataire, M. le marquis de Croismare, en qui elle espère découvrir un protecteur. Cette structure permet à Diderot de faire un commentaire

strophe = toile de fond de ce sonnet. vbs à l’imparfait, discours narratif + discours direct. 2nd strophe voit la fille rassurer Sylvandre. On a du discours direct. 3eme : Sylvandre s’empresse de croire ce qu’elle dit. taxème « mais » traduit l’inconstance de la vérité. l’eau + le ruisseau présents : 2 des thèmes principaux du baroque Þ fuite du temps et l’inconstance des êtres. narrateur au départ malheureux + reproches à sa maîtresse. souffrance + déception grandes car il s’était visiblement fait des

Candide ou l’optimisme Conclusion Voltaire 1759 Objectif : L’épilogue d’un conte philosophique Problématique : ------------------------------------------------- Quel est le sens de cette morale ? Au début du texte, Candide est face à deux personnages qui sont des gens sages et qui dans les deux vont donner la même leçon : ne pas s’intéresser à ce qui se passe autour de soi et vivre de manière simple dans un univers limité et sur lequel on peut avoir une certaine maitrise. C’est ce qui

pour la souffrance humaine, il renonce au trône et part seul sur les chemins en quête de la vérité. Après un parcours passant par la science brahmanique, le yoga et l'ascétisme le plus rigoureux qui ne lui apporte pas de réponse, il se plonge alors dans une profonde méditation au pied d'un figuier et obtient l'Eveil à l'âge de 35 ans. Il devient Bouddha: Illuminé. Il découvre les "4 Nobles ou Saintes Vérités" qui répondent aux 4 questions primordiales : - Qu'est ce que la souffrance ? - Quelle

avoir posture humaine. L’esclave prend au pied de la lettre la question de candide (L4) et répond sur un ton neutre et dégagé qu’il attend son maitre. Le discours de l’esclave est souvent avec des termes compliquer comme « généalogiste ». Il semble avoir adopté les lois qu’il évoque. Il intègre complètement la loi des blancs. Mais son discours est faussement distant et laisse apparaitre une violente critique de ses pratiques. II) Les critiques de voltaire 1) La cruauté des esclavagistes

destin (retour en arrière sur son histoire: vendu par ses parents, déporté d'Afrique en Amérique (Guyane hollandaise), esclave, victime de châtiments. Le discours rapporté: le fait d'entendre directement l'esclave (paroles rapportées au discours direct), quelques marques d'exclamation (interjection "hélas!"), lexique de la souffrance ou de l'injustice. Le vouvoiement montre une position d'infériorité par rapport à son interlocuteur qui le tutoie. La réaction du personnage auquel s’identifiera

Etude du texte Torture de Voltaire... Dictionnaire philosophique Article "Torture" Voltaire Introduction  Voltaire est un écrivain français du XVIIIe siècle, auteur de tragédies, d'ouvrages historiques  («   Siècle   de  Louis   XIV»),  de  contes   philosophiques  («  Candide»)  et   de  nombreux   écrits  destinés   à   combattre   l'intolérance,   le   fanatisme   et   les   libertés   et   à   proposer   une   morale  naturelle   tendant   à   la   recherche   du   bonheur   («Lettres   philosophiques»,   «   Dictionnaire 

de la souffrance du personnage * La peur : Phrase déclarative «  j’ai peur ». Peur de la « consommation » --- > Il a peur de faire face à ses horreurs, et souffre par rapport à cela. * Le dégoût : Il est dégoûté de se sentir «  la même lâcheté dans l’âme » - cette lâcheté le hante, le fait souffrir * Didascalies ( No.2, 4,5,6, ) Accentuent cette idée de souffrance, il pleure, crie sa détresse, mais personne ne l’entend, ne peut l’aider sans sa souffrance .

diverses : frayeur, pitié, admiration, amusement, enthousiasme… 1. Le registre pathétique Du grec pathos qui signifie passion, souffrance. • But : cherche à émouvoir le lecteur de façon à produire un intense sentiment de pitié (souffrance, pitié, tristesse…). • Procédés : les ? et les ! (syntaxe expressive), champ lexical de la souffrance physique et morale, vocabulaire des émotions, l’hyperbole, adjectifs appréciatifs… • Ex : Paul et Virginie de BERNARDIN DE SAINT PIERRE ;

narrative : Temps de l’écriture et progression de la mort : sensation d’une écriture de l’instant : le temps de l’écriture et la progression de la mort (l’instant vécu) semble être le même (comme si la marche funèbre et la parole incarné dans le discours progressaient conjointement). Ambivalence sur la question de la mimésis (représentation/imitation). Il semble peu vraisemblable qu’il puisse écrire jusqu’au terme de sa vie, jusqu’à son dernier souffle (théâtralité de l’ordre de l’artifice littéraire)