Souffrances Morales Des Poilus

ils s’isolent. Cependant ils se regroupent en associations comme « les frères de souffrance ». Parmi ces institutions, la pionnière est l’Union des Blessées de la Face en 1921.  Le combat des gueules cassées en 1918 est encore plus insidieux : combat pour la reconnaissance. B/ De la lumière à l’ombre : l’isolement des Gueules Cassées Aussi de s’attacher à l’étude d’une limite historique : celle de la souffrance. À côté de l’aspect technique de la prise en charge des blessés sur le champ de

position le long d’un front qui s’étend de la Suisse à la mer du Nord, la logique de guerre est définitivement installée. L’ampleur même des sacrifices consentis et des pertes subies interdisent toute remise en cause de l’utilité de la guerre. « Les souffrances ont été si dures et les morts si nombreuses que personne n’ose agir comme si elles n’avaient pas été nécessaires » écrit alors, dans un courrier privé, l’historien Daniel Halévy. Le pays vit désormais au rythme du conflit et la vie culturelle ne

règnent en maîtres. Otto DIX réalise La Guerre entre 1929 et 1932 c'est à dire plus de dix ans après l'armistice, à une période où les idées nationalistes trouvent de nouveau une place en Allemagne et où les gens commencent à oublier les terribles souffrances apportées par la guerre. C'est dans ce contexte particulier que le peintre réalise cette oeuvre afin de rappeler l'extrême brutalité et la sauvagerie vécues pendant le conflit . Cette oeuvre composée de trois panneaux principaux est appelée triptyque*

leur caractère irréductible : il y a incompatibilité entière, totale et irréversible entre eux d'après Damilaville. C'est d'ailleurs ce que ` souligne aussi l'opposition entre les champs lexicaux auxquels appartiennent ces termes (succès d'un côté, souffrance et destruction de l'autre). ÉTUDE DU DEUXIÈME PARAGRAPHE ANALYSE DU COMPORTEMENT DES PRINCES Une situation hypothétique Dès le début du deuxième paragraphe, Damilaville suppose une situation caractérisée par la domination de la raison (" si la

sage païen, précurseur du saint chrétien. Que ses exploits soient physiques ou intellectuels, sa force est spirituelle. Héraclès / Hercule est ainsi devenu, à la fin de l’Antiquité, un symbole des vertus et des exploits physiques associés à la force morale. Sa popularité durable est liée à sa nature polymorphe : animal, homme ou dieu. Celui qui pouvait être en proie à une fureur bestiale est devenu, dans son combat contre le vice, le modèle du sage parfait, un héros de l’ascèse, notamment aux yeux des

d'une « guerre totale ». Cette notion qualifie un conflit armé qui mobilise toutes les ressources disponibles de l'État, sa population entière autant que la politique, l'économie, la culture, etc. Cette guerre fut cruelle, dévastatrice, sans limites morales. Elle provoqua des destructions militaires autant que civiles sans précédents, et ne pouvait pas être discuté ou remise en cause à cause du contrôle de l'opinion par une propagande omniprésente. Sa durée et son étendue géographique, la capacité de

1917 : Révolutions russes 11 novembre 1918 : Armistice Juin 1919 : Traité de Versailles Personnages à connaître Clemenceau (1841-1929), Lénine (1870-1924) et W. Wilson (1856-1924) I - Une guerre totale Mobilisation de la population. Au front, les poilus pour combattre. A l'arrière, les civils qui travaillent, prêtent de l'argent et écrivent des lettres de soutien. Mobilisation économique : reconversion des industries pour produire de l'armement, emprunts pour financer la guerre. Mobilisation idéologique

Milgram L'expérience de psychologie conduite par Stanley Milgram entre 1960 et 1963 à l'université de Yale (USA) avait pour objectif de comprendre et de mesurer comment un homme doté d'une éducation normale, pouvait obéir à un ordre contraire à sa morale personnelle. Stanley Milgram (1933-1984) est un psychologue social américain. Il est principalement connu pour son expérience sur la soumission à l'autorité et l'expérience du petit monde. Il est considéré comme l'un des psychologues les plus importants

n’a rien, ni même sa vie qui ne lui appartient plus sur le champ de bataille. -       Refrain final : Craonne – Refrain final Le texte change afin de terminer la chanson non sur une note fataliste mais au contraire optimiste et révolutionnaire. Le poilu menace de cesser les combats (en évoquant « la grève ») et affirme que les rôles seront renversés : « Ce s’ra votre tour, messieurs les gros, De monter sur l’plateau« . - > La musique La chanson est entonnée sur le timbre d’une valse : Bonsoir M’amour (1911)

raconte les bombardements d’obus. - La violence des conditions de vie dans les tranchées est connue grâce aux témoignages et récits des soldats (Henri Barbusse). Les soldats souffrent du froid (engelures), de la chaleur, et de la pluie (boue). Ces poilus vivent dans des conditions hygiéniques difficiles avec la présence de corps, de rats de poux (toto). Les maladies (typhus) la faim, la soif épuisent les soldats. L’aspect psychologique est important avec - La violence inhumaine avec les actes