Souffre Pauvre Nègre

Dans une lettre il écrit « elle échappera au défigurement » (à Fliess, 23 mars) alors que la nièce de la victime, pédiatre, affirme : « Son visage a été défiguré (…), l’os a été creusé et l’un des côtés s’est affaissé ». Dix ans plus tard, elle souffre toujours. Freud diagnostique une rechute dans la névrose. Elle se fait examiner par un médecin qui découvre un abcès abdominal volumineux. On lui retire l’utérus à cause d’un myome que Freud n’avait pas su diagnostiquer. Dans L’analyse avec fin, l’analyse

candeurs! Hélas! toutes devers Le Printemps des regrets ont fui les noirs hivers De mes ennuis, de mes dégoûts, de mes détresses! Si que me voilà seul à présent, morne et seul, Morne et désespéré, plus glacé qu'un aïeul, Et tel qu'un orphelin pauvre sans soeur aînée. O la femme à l'amour câlin et réchauffant, Douce, pensive et brune, et jamais étonnée, Et qui parfois vous baise au front, comme un enfant V LASSITUDE A batallas de amor campo de pluma. (CONGORA) De la douceur, de la douceur

association d’idées, je la vis au style du sourire qui traversa vos lèvres. Vous pensiez à l’immolation du pauvre savetier. Jusque-là, vous aviez marché courbé en deux, mais alors je vous vis vous redresser de toute votre hauteur. J’étais bien sûr que vous pensiez à la pauvre petite taille de Chantilly. C’est dans ce moment que j’interrompis vos réflexions pour vous faire remarquer que c’était vraiment un pauvre petit avorton que ce Chantilly, et qu’il serait bien mieux à sa place au théâtre des Variétés. Peu

Commentaire Le poème semble présenter un double sens, et a du reste été différemment compris. Pour certains commentateurs, Rimbaud veut opposer le dédain de Dieu pour les riches présents, les rites somptuaires, et son affection pour les petits, les pauvres qui n’ont qu’ « un gros sou » à lui donner, pour les mères affligées. Pour d’autres, l’intention est satirique : ce Dieu qui dort pendant que les êtres humains s’entretuent, qui « rit » de satisfaction devant la somptuosité de son culte, qui s’endort

Commentaire Le poème semble présenter un double sens, et a du reste été différemment compris. Pour certains commentateurs, Rimbaud veut opposer le dédain de Dieu pour les riches présents, les rites somptuaires, et son affection pour les petits, les pauvres qui n’ont qu’ « un gros sou » à lui donner, pour les mères affligées. Pour d’autres, l’intention est satirique : ce Dieu qui dort pendant que les êtres humains s’entretuent, qui « rit » de satisfaction devant la somptuosité de son culte, qui s’endort

Commentaire Le poème semble présenter un double sens, et a du reste été différemment compris. Pour certains commentateurs, Rimbaud veut opposer le dédain de Dieu pour les riches présents, les rites somptuaires, et son affection pour les petits, les pauvres qui n’ont qu’ « un gros sou » à lui donner, pour les mères affligées. Pour d’autres, l’intention est satirique : ce Dieu qui dort pendant que les êtres humains s’entretuent, qui « rit » de satisfaction devant la somptuosité de son culte, qui s’endort

leurs œuvres des personnages non stéréotypés, vus de l’intérieur. Cette nouveauté romanesque brise l’image que le colonisateur se fait des habitants des pays occupés. Le roman de ces années- là se présente souvent comme un témoignage : Le Fils du pauvre (1950) de M. Feraoun et Nedjma (1956) de Kateb Yacine marquent profondément la société algérienne et même maghrébine. Ces deux textes et beaucoup d’autres permettent au lecteur, notamment étranger, Younes Maarouf Centre Rayane 3 Boîte à Merveilles

exécuteur" font le féminin en "trice". Les noms en "teur" qui ne correspondent pas à un participe présent en "ant" font le féminin en "trice" (directeur, directrice). Une trentaine de mots font le féminin en "esse" (duc, duchesse. Ivrogne, ivrognesse. Nègre, négresse. Ogre, ogresse, etc.). De nombreux noms, soit qu'ils désignent une espèce animale, soit qu'ils ne s'appliquent qu'à des hommes ne varient pas au féminin (bourreau, médecin, filou, professeur, etc.). Un certain nombre de noms changent

déserteur qui souhaite se constituer prisonnier. Ils n'y arrivent pas et il faut qu’il soit blessé pour pouvoir revenir à Paris où il rencontre Lola, une Américaine bien en chair et peu avare de sa personne, venue en France se dévouer auprès des pauvres soldats pour lesquels elle façonne puis goûte les beignets des hôpitaux. Une fin d'après-midi, alors qu'il contemple les restes d'une baraque foraine, le “Tir des Nations”, il est subitement frappé de terreur, « voit » des soldats ennemis embusqués

1949, il épouse Raymone dans le village d’origine des Sauser : Sigriswil. En 1950, il retourne définitivement à Paris où il multiplie les émissions et entretiens radiophoniques. 1951, il renoue avec Fernand Léger qui meurt 5 ans plus tard. Cendrars souffre de congestions cérébrales. Sa seconde attaque marque la fin de son écriture. Il meurt en 1961 à Paris et enterré au cimetière des Batignolles. Thèmes : La guerre, La peur, La mort : - La peur se manifeste le plus quand on n’a rien à faire