Soumettre Ma Volonté à Mes Devoirs

LE REFERENDUM « La loi est l’expression de la volonté générale. Tous les citoyens ont le droit de concourir, personnellement ou par la voie de leurs représentants, à sa formation » Article 6 de la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen, de 1789 « Une fois de plus le peuple français va faire usage du référendum, ce droit souverain, qui, à mon initiative, lui fut reconnu en 1945, qu’il a, de même, recouvré en 1958 » De Gaulle en 1962 Le référendum permet au peuple d'intervenir directement

commentaire modif.docxLe document commenté ici, est un essai de philosophie politique paru en 1762. Sa théorie politique était destinée au peuple et à l'État, afin qu’ils connaissent sa pensée dite moderne, pour qu’ils puissent reconsidérer leur état actuel, pour un état meilleur. Jean-Jacques Rousseau est un écrivain et philosophe des Lumières. Il a contribué à l’écriture de L’Encyclopédie, ouvrage majeur du XVIIIème siècle. Rousseau s’inspire de nombreux auteurs tels que Machiavel, Hobbes, ou encore

Dans la volonté d’assoir son idéologie des pleins pouvoirs, le totalitarisme fait de l'endoctrinement le levier de sa démagogie. Dans cette perspective, les arts sont un atout majeur. En effet, l’art est une manière idoine de s’adresser aux masses. Loin des discours élitistes, l’art figure, met en scène, et élabore les symboles de la teneur d’une idéologie. Il est à cet effet un puissant outil de manipulation en ce qu’il magnifie et vulgarise les propos et les actes les plus abjectes. Les plus

tragédie, né dans l’antiquité grecque, et le développent. Pour les dramaturges, la tragédie est le genre de théâtre à valoriser, car il est à la fois gage de divertissement mais aussi d’enseignement de valeurs, et c’est dans la tragédie qu’excelle Corneille, auteur de Médée. Dans sa pièce, il reprend le mythe de la magicienne infanticide, en prenant toutefois quelques libertés par rapport à la pièce grecque d’origine, et aux règles établies par la dramaturgie classique. La scène finale est d’ailleurs

devoirPourquoi faire le bien? Un homme trouve un anneau qui a le pouvoir de le rendre invisible: ne serait-il pas tenté de commettre les pires crimes s'il était assuré de sa totale impunité? Cette histoire est celle de l'anneau de Gygès, racontée dans La République de Platon. Gygès séduit la reine, assassine le roi et s'empare du trône. Aurait-il agi autrement s'il avait pensé qu'il allait être puni?I. Origines du devoir : Selon Nietzsche, le devoir naît avec la pratique de l'endettement : « La notion

Corneille (1606-1684). La dédicace est adressée à Richelieu. Cette pièce a vu le jour au théâtre de l’hôtel de Bourgogne en 1640. Quelques années après le Cid, Corneille souhaite s’illustrer dans le genre noble de la tragédie. Abandonnant la mythologie (Médée, 1635) au profit des tragédies historiques et politiques, il s’intéresse volontiers à la naissance de la cité de Rome et se base notamment sur les écrits de l’auteur latin Tite-Live. Horace a connu un certain succès. Toutefois, la scène V

Fondements de la métaphysique des mœurs, tente de répondre à cette question. Il y répond d’une manière double : d’abord, en définissant la moralité. Ensuite, en donnant un critère permettant de savoir si mon action est morale. Ici, nous allons nous demander, avons-nous dit, ce qui rend une action "bonne". Cette question est synonyme de la question suivante : qu'est-ce qui fait qu'une action est dite "morale" ? C'est dire que l'éthique a un objet particulier : il s'agit du bien moral. Tout le monde

se consacrer à l’établissement d’une nouvelle discipline qui aurait à l’appui une démarche scientifique et se présenterait au même titre que les sciences naturelles. Dans cet oeuvre, Durkheim présente les éléments de base d’une éducation et l’importance de son rôle dans la socialisation de tout individu dans une société. La société, base de toute socialisation D’après Émile Durkheim, la caractéristique première de l’être humain, qui le différencie de l’animal, est cette habileté à pouvoir accumuler

libre, est-ce n'obéir à aucune loi? Le plan suivant prend en considération des pistes qui peuvent être exploitées de manières bien différentes par les candidats. Il ne peut en aucun cas passer pour le traitement unique et idéal du sujet. "Je suis libre, je fais ce que je veux!" entend-on parfois comme revendication d'une liberté intégrale qui serait la condition d'une sensation de plaisir. De là, les lois, règles, ordres et interdictions apparaîtraient comme autant de freins à cette prétendue liberté

répéter que le bonheur est le but de la vie, qu’il faut donc tout faire pour être heureux, et qu’on peut estimer avoir bien vécu quand la vie qu’on a menée peut globalement relever de cette idée. La notion de but signifie qu'une volonté s'est déterminée par une représentation. Si le bonheur est le but de la vie, cela peut donc signifier ou bien qu'il y a un Dieu qui veut que la vie débouche sur le bonheur, auquel cas c'est plutôt du souverain Bien (union du bonheur et de la vertu) qu'il s'agirait,