Soumettre Ma Volonté à Mes Devoirs

l’Antiquité à nos jours, on remarque que le sport tient une place importante dans les sociétés et qu’aujourd’hui, il représente un atout essentiel dans l’éducation des jeunes. On retrouve déjà des compétitions sportives en Chine en 4000 av. J.-C. ou encore en Egypte, où certaines fresques relatent la pratique de la natation et le lancé du javelot, par exemple. Les premières olympiades ont eu lieu en Grèce en 776 av. J.-C. et les qualifications des concurrents correspondaient à des critères

La liberté Terme qui a plus de valeur que de sens, disait Valéry. Qu’on se batte pour la liberté, et qu’on aspire à plus de liberté, ne signifie pas du tout que la liberté ne soit qu’une valeur, sans contenu de réalité, ni que le terme n’ait qu’un sens vague. Quand un peuple opprimé se bat contre une dictature ou une tyrannie, il ne se bat pas pour un fantasme, mais pour des réalités bien concrètes (la liberté de s’exprimer, la liberté de circuler, etc.) dont il sent cruellement le manque. De même

méfiance persistante à l’égard de cette justice privée, peuvent s’effacer, s’il apparaît qu’il est de l’intérêt de tous de lui donner, en matière internationale, sa pleine efficacité. Encore convient-il d’observer que, par un effet en retour, le libéralisme de l’arbitrage international tend à entraîner un assouplissement progressif du droit de l’arbitrage interne. L’essor de l’arbitrage international L’arbitrage international connaît un essor exceptionnel et cette croissance tient à de nombreux facteurs :

latin, obligatio désigne une modalité précise de la parole : la parole qui noue un lien, autrement dit la parole que l'on donne à autrui et qu'on ne peut reprendre sans le consentement de l'autre, c'est-à-dire la promesse. C'est cette étymologie qui explique le sens de l'expression selon laquelle on est l'obligé de quelqu'un : quand un homme me rend service, je suis en dette à son égard, je lui dois quelque chose en échange (par exemple, mon aide lorsqu'à son tour il sera dans le besoin). Tant que je

dois-je faire ? [Présupposé du sujet] : je ne sais pas ce qu’il faut faire mais il existerait une bonne action à faire, une réponse morale qui relèverait de l’obligation, un devoir. Dois-je : obligation Que : quel bien / objet de mon action ? [Problème] : Que dois-je faire ? C'est-à-dire quel bien dois-je viser et comment puis-je le savoir ? S’il existe des valeurs

être associé ni au fondement des lois ni à son application. Mais cependant qu’une rigueur doit tout de même exister sur certains points des lois. Il existe une forte critique concernant la science, mais qui se porte sur sa base même; il s’agit ici des lois. La critique consiste à dire qu’il n’existe pas forcément de lien de causalité absolu. En effet la détermination des lois naturelles se fait par un processus d’induction, c’est à dire que c’est à partir de faits et d’observations que l’on

démocratie apparaît comme le régime le plus légitime. Afin d’assurer la souveraineté nationale, ce « gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple », selon la formule de Lincoln, a recours le plus souvent dans nos sociétés modernes au vote des citoyens pour prendre des décisions ou pour élire les représentants à qui ils délègueront ce pouvoir. L’option retenue est alors celle choisie par le plus grand nombre de suffrages exprimés, la majorité, qui acquiert ainsi une autorité morale, une faculté

Cléopâtre, Reine de Syrie, veut la mort de le princesse Rodogune. Cependant, elle prend la décision de renoncer à sa vengeance et la marier à l’ainé de ses fils jumeaux afin de garder le pouvoir. Dans cette toute première scène, Laonice, confidente de la Reine, annonce à Timagène, son frère et gouverneur des princes, la décision qu’a prit la Reine. Nous allons voir en quoi ce monologue nous prépare à un drame Cornélien. Pour ce faire, nous étudierons le drame sous-jacent d’une part, et l’héroïsme Cornélien

------------------------------------------------- Dissertation de littérature médiévale : L’image novatrice du pouvoir et des puissants dans le « Conte de Floire et de Blanchefleur » «  L’Orient a incontestablement fasciné l’Occident médiéval, en tant que lieu de l’émerveillement, cadre de l’action, de territoire de l’Autre, champ de la découverte pour le chevalier occidental mais aussi lieu de la peur et de la haine ». Par cette citation, Jacques Legoff, nous laisse entrevoir un Orient, berceau

obstacle à sa liberté ? Développement Nul doute que nous soyons nombreux à souhaiter n'avoir pas à travailler : le travail tend à nous apparaître comme une contrainte sociale déplaisante et pénible. Néanmoins il faudra travailler pour gagner sa vie et prendre ainsi sa place dans la société, au point que la majeure partie de notre vie semble être placée sous le signe du travail. Or le travail est avant tout une activité impliquant de se soumettre à des règles dont on ne décide pas : il y a un savoir-faire