Soumettre Sa Volonté

jamais musicien. Le désir doit être encadré par des règles, sinon il devient caprice et ne mène à rien. La liberté n’est pas de changer d’avis en permanence, mais au contraire, de me soumettre à une discipline de manière à réaliser ce que je souhaite. Si l’on revient à l’exemple précédent, il faut alors se soumettre à la loi de la formation musicale, pour pouvoir un jour parvenir à maîtriser mon instrument. De plus, la liberté est impossible si l’Homme vit en communauté, en société et si chacun

contrat peut être exécuté dans un troisième pays, ce qui multiplie les options. Il peut même être envisagé de soumettre le contrat à un autre droit encore ou de le soumettre des règles de droits international. En matière de contrat international, la règle est que les parties peuvent déterminer à quelle loi elles souhaitent soumettre leur contrat (ce principe est celui de l’autonomie de la volonté). Les entreprises n’estiment pas toujours nécessaire d’insérer une telle clause puisqu’au moment de la conclusion

politisée ? Nous étudierons dans une première partie le peuple en tant que sujet asservit à la volonté souveraine du roi, puis dans un second temps, le peuple devenu le centre névralgique des réflexions politiques et philosophiques. - I. Un peuple originellement soumis à une instance supérieur : le Roi Les individus qui composent la population ont d'abord été soumis à la Volonté du « Prince », avant d'être soumis à l'autorité suprême du Roi par contrat. A. Machiavel et

envisagée comme une loi que l'on se donne à soi-même, il est donc en adéquation avec la volonté de l'individu. A l'opposé, « tu dois » évoque également la contrainte, celle-ci consiste en une violence physique ou morale exercée sur un individu pour l'obliger à agir contre sa volonté ou pour l'empêcher d'agir selon sa volonté (de la suivre). La contrainte apparaît donc comme externe à l'individu et va à l'encontre de sa volonté. Le terme « autorisé » induit l'idée de permission, ainsi autoriser quelqu'un à

garde les devants : elle souligne que le retard de sa réponse est absolument délibéré et qu’il est l’effet non d’un manque de temps, mais de son « humeur » ; si elle accepte de répondre à Valmont, c’est uniquement pour lui signifier son refus de se soumettre à son désir (« il faut vous dire clairement mon avis »). Elle se considère comme aussi indépendante et maîtresse d’elle-même qu’un homme, il n’est pas question pour elle de se justifier de quoi que ce soit (« par quelles raisons, m’allez-vous demander

avons des devoirs envers autrui mais on peut s'interroger sur les devoirs que nous avons envers nous-mêmes. Le devoir apparaît comme une action à accomplir, il implique une conception morale. En effet nos actions ont une valeur morale: nous avons la volonté de bien agir, de faire bien. Le devoir désigne une obligation morale chez l'homme, elle se distingue de l'obligation juridique qui elle est synonyme de contrainte (exemple: je dois payer mes impôts sinon je risque une amende). Kant distingue une

réaliser ses désirs. Mais une vie sans désir est-elle supportable pour l’Homme ? En effet, si être libre consiste à agir selon sa propre volonté sans contrainte extérieure, il est naturel de penser que pouvoir réaliser tous ses désirs est synonyme de liberté. Cependant, la plupart de nos désirs s’imposent à nous. Et les satisfaire revient à ne pas lutter, à s’y soumettre et donc à en devenir esclaves. Dès lors, la liberté résulte t-elle de la réalisation de tous ses désirs ou est-elle au contraire menacée

l'école, puis il faudra trouver un emploi pour gagner sa vie et prendre ainsi sa place dans la société, au point que la majeure partie de notre vie semble placée sous le signe du travail. Or le travail est avant tout une activité impliquant de se soumettre à des règles dont on ne décide pas : il y a un savoir-faire à acquérir, des procédures et des procédés de fabrication à respecter ; en un mot, je ne peux pas faire n'importe quoi, comme bon me semble, si je veux parvenir au résultat escompté. S'adonner

Cette ambigu:ité rend le lecteur hésitant et incertain fasse à l'avenir d'Iphigénie. Le grand dilemme éthique qui afflige les protagonistes: doivent-ils se soumettre à un destin affreux , à la cruel volonté des dieux et donc sacrifié une victime innocente ou ce rebeller contre cette croyance qui les rends aveugle, en faisant valoir leur volonté? Un autre dilemme (autour duquel se déroule la pièce): doit Agamemnon e^tre roi tout en sacrifiant sa fille (pour le bien de la communauté et pour satisfaire

étudier en quoi l'inconscient met en péril la maitrise de soi. Dans un deuxième temps, nous nous arrêterons sur les conditions de la maitrise de soi, c'est à dire notre capacité à utiliser notre raison et la connaissance de nous même, à mobiliser notre volonté pour tenter de nous maitriser. En conclusion nous chercherons à comprendre s'il est possible d'agir de manière libre et responsable, malgré le poids de notre inconscient. L’inconscient influe sur la maitrise de soi. L'existence de l'inconscient