Sous-prolétariat

conscience d’elles-mêmes Il distingue sept classes : • l’aristocratie financière • la bourgeoisie industrielle • les grands propriétaires fonciers • la petite bourgeoisie • la classe ouvrière (le prolétariat) • le lumpen prolétariat (prolétariat « en haillon » : les mendiants, les saisonniers...) • la paysannerie (point faible de ses analyses, la voyait come en-dehors du système) 1) Quels sont les liens entre économie et politique ? En quoi cela a-t-il permis

l'honneur et l'intégrité de la France compromis par votre lâcheté ont tenté l'impossible pour que l'envahisseur fût repoussé en dehors des frontières...La Commune, pendant 6 mois, a mis en échec votre oeuvre de trahison...La Commune a démontré que le prolétariat était préparé à s'administrer lui-même et pouvait se passer de vous...La réorganisation des services publics que vous aviez abandonné en est la preuve évidente...La Commune a tenté de substituer l'action directe et le contrôle incessant des citoyens

Marx a sous les yeux l'immense transformation de la sté anglaise induite par le capitalisme → Le marché n'est alors pas à ses yeux un facteur d'enrichissement universel mais d'exploitation des uns par les autres. Il ne pacifie pas la sté mais lui attribue une guerre intérieure, la lutte des classes. Marx s'appuie donc sur les bases de la théorie classique, mais s'en écarte en dénonçant les contradictions du capitalisme, miné par le conflit de classes engendré par l'exploitation du prolétariat par

branches du prolétariat. Le prolétariat est la classe sociale modeste, qui ne vit que de son travail. Ils représentent le peuple d’URSS et son économie. Le choix du matériau, l’acier, intervient également pour souligner le développement économique et la modernisation voulus par Staline en URSS. Les jambes en avant, les bras levés, et les vêtements flottant au vent donnent une impression de mouvement vers l’avant. L’Etat veut ainsi donner l’image de progrès dans le communisme et dans le prolétariat. Le

des manufactures : habitats insalubres (“ dont les carreaux brisés annoncent de loin comme le dernier asile que puisse occuper l'homme entre la misère et la mort ”, lignes 25-26), disséminés de part et d’autre de rues étroites boueuses et ravinées sous un ciel obscurci par la fumée des usines. Tout y semble gris, froid et humide. Les hommes n’y sont plus des hommes mais des “ créatures humaines ”, vivant dans le plus extrême dénuement. Certains n’ont même pas la “ chance ” de vivre dans ces taudis

et mutation révolutionnaire de la société. En 1869, ils fondent le Parti Social-Démocrate Allemand des Travailleurs (SDAP : Sozialdemokratischer Deutsche Arbeiterpartei). La division politique du mouvement ouvrier affaiblit son efficacité. Aussi, sous l’influence de Liebknecht, les deux partis fusionnent, en 1875, lors du congrès de Gotha pour former le Parti Socialiste des Travailleurs (SAPD ou SAP : Sozialistische Arbeiterpartei Deutschlands). Son programme constitue une synthèse difficile

ténébreux, sans aucun froissement de feuilles, sans aucune de ces vagues et fraîches lueurs de l'été. De grands branchages s'y dressaient affreusement. Des buissons chétifs et difformes sifflaient dans les clairières. Les hautes herbes fourmillaient sous la bise comme des anguilles. Les ronces se tordaient comme de longs bras armés de griffes cherchant à prendre des proies; quelques bruyères sèches, chassées par le vent, passaient rapidement et avaient l'air de s'enfuir avec épouvante devant quelque

qu'elle entraîne ; elle ne devient utile qu'autant qu'elle est secondaire, et lorsqu'elle concourt à exercer une plus grande action sur la nature. » 2 Cela nous permet de confirmer l'intuition de Saint-Simon, puisque, à travers notre deuxième sous-partie, nous allons voir qu'en effet la bourgeoisie est devenue, la classe dominante. I . 2 La vision de Karl Marx (1818-1883) Dans l'œuvre de Marx apparue en 1848 « Le Manifeste du parti communiste », on découvre que les classes sociales ont toujours

historique * L’apport philosophique → Marx fait une synth entre deux philosophies : - HEGEL qui pense que l’histoire avance car il y a une opposition entre deux groupes. Marx reprendra cette idée avec l’opposit° (ds le mode de Y Kiste) entre le prolétariat et la Bie idée de dialectique. Cependant, Marx ne souscrira pas au fait que Δ est le moteur de l’avancement. - FEUERBACH qui pense que l’H est à l’origine de l’histoire et qu’il est aliéné par ses croyances. Marx reprendra ainsi l’idée de l’origine

classes s’opposent, une lutte continue se met en place sous diverses formes. Son issue est la « transformation révolutionnaire ou la disparition des deux classes ». Le Manifeste prône donc en réponse à la logique de concurrence, une union révolutionnaire par l’association, qui ne peut se faire que par une prise de conscience éclairée d’appartenance à une même classe et donc à une force politique potentielle. Par cette action, la victoire du prolétariat sur les rapports de production bourgeois peut alors