Soutane

à Elmire une "dévotion à nulle autre pareille", ce n'est pourtant pas un amour platonique qu'il lui offre. Le mot "cœur" est répété de manière obsessionnelle une dizaine de fois ; or ce mot désigne aussi... l'organe sexuel (cf. "Un cœur sous une soutane", de Rimbaud !) ; Elmire ne s'y trompe d'ailleurs pas, qui évoque "vos désirs" dès le vers 932. L'ambiguïté du discours se poursuit ensuite : "nos sens", "ardente amour", "ardeur secrète"... Cet aveu culmine avec le double aveu : "mon sein n'enferme

à Elmire une "dévotion à nulle autre pareille", ce n'est pourtant pas un amour platonique qu'il lui offre. Le mot "cœur" est répété de manière obsessionnelle une dizaine de fois ; or ce mot désigne aussi... l'organe sexuel (cf. "Un cœur sous une soutane", de Rimbaud !) ; Elmire ne s'y trompe d'ailleurs pas, qui évoque "vos désirs" dès le vers 932. 2. L'ambiguïté du discours se poursuit ensuite : "nos sens", "ardente amour", "ardeur secrète"... Cet aveu culmine avec le double aveu :

silhouette générale du père comme le souligne la négation restrictive « on ne vit de lui... » Il est présent dans l'assistance mais son camps de vision est restreint et son points de vue lointain. On pose un portrait contrasté en rouge et noir (rubiconde, soutane), il y a une puissance physique « trapu » et un tempérament ardent qui s'oppose à l'image traditionnel du prêtre, homme souvent représenter d'une maigreur ascétique et d'une sereine douceur «  il avait une voix forte passionné qui portait loin « 

concis, mais pleins de sens, Et puis, cœurs élargis, fronts où flotte une gloire, Les héritiers resplendissants ! 1 Trille : note musicale, sonorité qui se prolonge. 2 Surplis : vêtement à manches larges que les prêtres portent sur la soutane. 3 Drille : homme jovial. 4 Frac : habit noir de cérémonie. TEXTE D - Arthur Rimbaud, « À la musique », Poésies, 1870 Place de la Gare, à Charleville. Sur la place taillée en mesquines pelouses, Square où tout est correct, les arbres et

l’autre. Analyse: Le titre est quelque peu énigmatique. Les deux couleurs de cette Chronique de 1830 symbolisent sans doute l’Armée et l’Église, les deux carrières par lesquelles le jeune héros croit pouvoir conquérir le monde, en uniforme rouge, ou en soutane noire. Mais elles renvoient peut-être aussi au symbolisme universel, rouge pour la passion, noir pour la mort, puisque tel est le destin de Julien Sorel. Le Rouge et le Noir, Chronique de 1830, qui met en scène la diversité des milieux sociaux, l’échec

  dernier,   à   l’époque   des   querelles   religieuses,   contre   le   port   de   la   soutane   sont   aujourd’hui   impossibles.   L’exemple   le   plus   célèbre   est   l’arrêté   du   maire   du   Kremlin-­‐Bicêtre   qui,   fustigeant   le   ridicule  de  la  soutane,  avait  interdit  le  port  du  costume  ecclésiastique  dans  sa  commune.   La   liberté

un petit casque de football portant le nom les Incroyables et une plus grande pancarte avec les inscriptions : Ma passion. Zoom jusqu’à son chandail JHL dont la couleur est bourgogne… Scène 6 :Lorsqu’on « Dézoom » on voit le garçon habillé d’une soutane bourgogne avec un diplôme du secondaire avec un grand sourire qui prend sa photo de finissant. Arrière-plan un écran de photographe et le flash de l’appareil photo. Scène 7 : Le retour de l’homme haletant qui s’approche de plus en plus. En dessous

galfatres-là, qui n’en avaient pas besoin pour se tenir le gosier frais. Mais un mariage sans messe, on avait beau dire, ce n’était pas un mariage. Il alla lui-même à l’église marchander ; et, pendant une heure, il s’attrapa avec un vieux petit prêtre, en soutane sale, voleur comme une fruitière. Il avait envie de lui ficher des calottes. Puis, par blague, il lui demanda s’il ne trouverait pas, dans sa boutique, une messe d’occasion, point trop détériorée, et dont un couple bon enfant ferait encore son beurre

s'ouvre sur une fureur destructrice. Appel au dépassement, le deuxième acte se clôt, en finale, sur une exhortation et une adresse agissant sur le désir et le devenir collectifs. Borduas y présente d'abord le destin d'un «petit peuple serré aux soutanes seules dépositaires du savoir» emmailloté dans une idéologie réactionnaire agonisante, mais pourtant omniprésente. Selon Borduas, le «blocus spirituel» qui maintenait soudée cette société a failli à sa tâche. Cause de décadence, le catholicisme est

contraire. On parlait alors des « nouveaux prêtres ». Ils portaient des pull-overs rouges, roulaient en moto et fumaient avec les jeunes au pied des immeubles des cités. Certains s’en scandalisaient. Aujourd’hui, de jeunes prêtres souhaitent remettre la soutane et le surplis. Est-ce si important ? Les générations se suivent et ne se ressemblent pas. Les plus anciens ont du mal à voir arriver des plus jeunes en rébellion contre ce qu’ils ont été... Sur le fond, il nous faut retrouver le sens du sacerdoce