Soutane

passer :   Au moment où six heures et demie sonnaient, – non, c’était l’avant-quart – la porte de mon cachot s’est rouverte. Un vieillard à tête blanche, vêtu d’une redingote brune, est entré. Il a entr’ouvert sa redingote. J’ai vu une soutane, un rabat. C’était un prêtre.   Ce prêtre n’était pas l’aumônier de la prison. Cela était sinistre.   Il s’est assis en face de moi avec un sourire bienveillant ; puis a secoué la tête et levé les yeux au ciel, c’est-à-dire

pas p. 35 cohue (n. f.) p. 36 flanc (n. m.) franco (adv.) p. 37 amoncellement (n. m.) conglomérat (n. m.) interstice (n. m.) p. 38 sans heurt ballast (n. m.) : : : : : : : : p. 39 cabas (n. m.) timbale (n. f.) osciller (v.) bribe (n. f.) p. 40 soutane (n. f.) zouave (n. m.) héler (v.) p. 41 boire à la régalade : : : : : : : : convulsivement (adv.) p. 42 patro (n. m.) : : vriller (v.) p. 43 culasse (n. f.) : : assemblée nombreuse et tumultueuse côté du corps franchement, carrément entassement

la mission d’information parlementaire sur le port du voile intégral12. « Le seul islam effectivement modéré aujourd’hui est celui des gens nés musulmans, qui ne pratiquent pas ou peu leur religion», Guy Millière, universitaire et écrivain.13 « La soutane ne menaçait pas la République ; le voile intégral, lui, la menace », Christian Bataille, Député socialiste du Nord14. « … ce ne sont pas les seuls intégristes qui ont un problème avec le corps, mais c’est tout simplement le Moyen-Orient, et bien avant

fait à la justice éternelle ? Nations opprimées, l’heure approche. Regardez bien cette fête ; les lampions et les lustres sont allumés, l’orchestre ne s’interrompt pas ; les panaches et l’or et les diamants brillent ; la valetaille en uniforme, en soutane ou en simarre se prosterne ; les princes vêtus de pourpre rient et se félicitent ; mais l’heure va sonner, vous dis-je ; le fond de la salle est plein d’ombre ; et, voyez, dans cette ombre, dans cette ombre formidable, la Révolution, couverte de plaies

d’entre eux et pourquoi ? Les hommes en robe noire sont « le Prêtre, le Médecin et l’Homme de justice » (p. 111). Cette dénomination est une métonymie, les trois fonctions impliquant un vêtement spécifique constitué à chaque fois d’une robe noire : soutane du prêtre, robe du médecin (toutes deux noires à l’époque), robe de l’avocat. D’après Derville, le plus malheureux des trois est l’avoué, parce qu’il ne connaît aucune des satisfactions que peuvent connaître le prêtre ou le médecin. En effet, ces

sais pas pourquoi… » à la fin du chapitre. Alors, je ne sais pas pourquoi, il y a quelque chose qui a crevé en moi. Je me suis mis à crier à plein gosier et je l'ai insulté et je lui ai dit de ne pas prier. Je l'avais pris par le collet de sa soutane. Je déversais sur lui tout le fond de mon cœur avec des bondissements mêlés de joie et de colère. Il avait l'air si certain, n'est-ce pas ? Pourtant, aucune de ses certitudes ne valait un cheveu de femme. Il n'était même pas sûr d'être en vie puisqu'il

de papiers. Puis il ouvrit la porte de derrière et, tirant une liste de sa poche, il lut en appelant :     - Monsieur le curé de Gorgeville.     Le prêtre s'avança, un grand homme puissant, large, gros, violacé et d'air aimable. Il retroussa sa soutane pour lever le pied, comme les femmes retroussent leurs jupes, et grimpa dans la guimbarde.     - L'instituteur de Rollebosc-les-Grinets.     L'homme se hâta, long, timide, enredingoté jusqu'aux genoux ; et il disparut à son tour dans la porte ouverte

de Sor Zizile ! Comme tu as surestimé la force de sa religion !» Cette « dévote », qui est une «fille de Marie», une «pitite-bon-Dieu», «une femme tout le temps fourrée dans les jupes de la religion» (la religion étant identifiée à ses prêtres aux soutanes ridicules qui ne les empêcheraient pas de succomber au péché de la chair), a commis des «sacrilèges» : n’ayant pas avalé les hosties, elle a chez elle «un bahut rempli de Jésus-Christ». Intérêt psychologique Les personnages n’ont guère de profondeur

procession dans Versailles, en habit protocolaire, et le peuple y assiste. Il y a une grande différence du point de vue des vêtements entre lʼaristocratie et le reste des députés. Les membres du haut clergé sont en rouge ou violet, les curés sont en soutane noir. Les membres de la noblesse draps dʼor etc, et les députés du tiers Etats en noir. Ceux qui regardent voient tout de suite le rapprochement à faire entre les curés en noir, et les députés du tiers Etat. Le lendemain a lieu lʼouverture solennelle

influence des Sulpiciens. Si l’on ajoute à cela un organe de propagande, L’ami du Peuple, et une structure communautaire très «impliqué» dans la vie des habitants, ont peut dire que les Sulpiciens de Quiblier ont bien su garder les montréalais sous leurs soutanes à l’écart des troubles... L'influence Les hommes d'influence sont ceux qu'on nomme les élites de la société, les leaders, ceux qui se démarque par certains marqueurs, soit leur fortune, leur instruction ou leur naissance noble incluant ainsi