Sparte Oligarchie

régime politique dans lequel c'est le peuple qui possède le pouvoir de gouverner pnyx : colline ou l'on délibère de lois importantes débat de l'ecclesia 40 fois par ans l'acropole : église les dieux y sont présents et l'agora : place publique oligarchie : régime ou le pouvoir est concentré dans un petit nombre tyrannie : gouvernement d'un seul homme voter l'octracisme : exiler un citoyen 6000 voix la loi est gravé dans la pierre l'assemblée désigne les magistrats l'assemblée désigne 10 stratèges

1.2 L’héritage politique : la démocratie athénienne
Cité grecque (polis), diverses formes d’organisation politique : monarchie, oligarchie, tyrannie, démocratie . Héritage grec : démocratie à Athènes.
1.2.1 Principes et rouages de la démocratie athénienne
Citoyens égaux en droits + devoirs (servir cité comme soldat et charges civiles). 3 organes fondamentaux : Ecclésia, Boulè, tribunal de l’Héliée.
L’Ecclésia 
Assemblée des citoyens, démocratie directe (pas de députés élus). Vote lois, impôts

septembre 2011 RÉSUMÉ SCHÉMATIQUE: LA CITÉ GRECQUE 2.3 LA CITÉ GRECQUE Cité grecque (polis) = diverses formes d'organisation politique (monarchie, oligarchie, tyrannie,démocratie). 3 cités modèles: Sparte, Athènes, Alexandrie. 2.3.1 LA CITÉ OLIGARCHIQUE: SPARTE Conquête dorienne VIIe s. av. J-C. Cité militarisée et oligarchique. Déf. Oligarchie: système politique où pouvoir appartient à un petit groupe de personnes ou defamilles. Si groupe = les plus riches, on dit ploutocratie. UNE CITÉ

espace physique, mais aussi une communauté qui obéit à une autorité collective issue du groupe des gouvernés. Il existe deux types de cités en Grèce : les oligarchies, celles-ci correspondent aux cités dirigées par un petit groupe de personnes, comme Sparte, et une seule cité démocratique : Athènes. A l'origine, Athènes était aussi une oligarchie, mais les réformes du VIe siècle, réalisées par Solon et Clisthène, ont permis le développement d'un système politique un peu hors du commun. L'égalité entre

la royauté aux réformes de Clisthène : l’évolution des institutions athéniennes A. La Politeia athénienne à la haute époque archaïque Politeia désigne : Citoyenneté Constitution d’Athènes et mode de fonctionnement de ses institutions Oligarchie : pouvoir de quelques-uns Démocratie : Pouvoir du peuple Aristocratie : Pouvoir des meilleurs Monarchie : Pouvoir d’un seul Archè : pouvoir effectif, commandement, pouvoir délégué à quelqu’un (un archè, c’est une magistrature au sens politique

alentour et leurs villages. C’est finalement ce dernier élément, l’aspect territorial, qui est le moins important. Un exemple, pour illustrer ce fait : En 411 av. J.-C., alors que la guerre du Péloponnèse, qui oppose Athènes et sa ligue de Délos à Sparte et sa ligue du Péloponnèse, bat son plein (elle a débuté en 421, et se terminera en 404), Athènes est le théâtre d’un coup de force. Les aristocrates de la cité, profitant de la démoralisation d’Athènes et de l’absence des citoyens les plus farouchement

termes, demos, « le peuple », et kratos « le pouvoir », pour former la démocratie, ou gouvernement du peuple par le peuple. Ce concept s’oppose fondamentalement aux systèmes qui reposent sur l’autorité d’un seul (monarchie, tyrannie) ou d’un groupe (oligarchie, aristocratie). Il faut tout de suite apporter ici un correctif à l’idée de démocratie telle qu’elle était pratiquée dans la Grèce antique, à Athènes notamment. Seuls les citoyens, nés eux-mêmes de citoyens, peuvent prétendre exercer

Gestions de la polis varie selon le type d’organisation communautaire. Varie selon la politeia  Constitution (forme politique choisie) Différente selon  Un seul individu aux commandes (monarchie ou tyrannie) Groupe restreint aux commandes (oligarchie) Groupe élargi (démocratie) a) Monarchie Mono Un seul Archè Domination, pouvoir Commandement d’un seul  Roi Basileus En pratique  pouvoir absolu / modéré / dynastique/ non-dynastique Exercé par un homme seul en accord avec les lois et

un certain nombre d'hommes libres, non -citoyens (les Métèques à Athènes, les Périèques à Sparte). Il y a aussi les non-libres donc des non-citoyens (esclaves marchandises à Athènes, les hilotes à Sparte) DEFINITION DE LA POLITEIA 2 (CONSTITUTION, REGIME POLITIQUE, SYSTEME INSTITUTIONNEL) - l'ouverture à la citoyenneté est plus ou moins large selon la citée : un droit de cité restreint = une oligarchie, au contraire lorsqu'il y a une facilité d'accès à la citoyenneté, on parle de démocratie

pour la monarchie. Dans la République, Platon pense qu’il faudrait mettre un philosophe roi à la tête d’une cité, et montre donc une certaine préférence pour la monarchie. Les deux autres interlocuteurs sont Mégille venant de Lacédémone, synonyme de Sparte et Clinias de Crête. Pour aider mieux à la compréhension, le texte a été découpé en quatre parties : I. Caractéristiques de la personne au pouvoir (Quels doivent être les traits de la personne au pouvoir) Pages : 73-74 II. Recherche de la constitution