Spinoza Analyse La Fin De L Etat Est La Liberté

Rousseau, 1771. [à continuer]Le XVIIIe siècle : le siècle des Lumières La liberté par les lois, c'est d'un bout du 18e siècle à l'autre ce que soutiennent ces deux pôles de la pensée du politique, Montesquieu et Rousseau, pendant que Hume en Angleterre et Condillac en France renouvellent les modèles de la connaissance et que Voltaire combat le trône et l'autel, les piliers de l'ancien régime au nom de la tolérance et de la liberté de pensée. L'Encyclopédie, ce symbole général des Lumières, formidable

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| |2) Qu'est-ce qu'un texte philosophique ? | | |I- Analyser le sujet | | |II- De la question au problème

par négligence, restauration d’un lien, la religion au sens propre implique ordre à Dieu. Car c’est à lui que nous devons nous attacher avant tout, comme au principe indéfectible ; lui aussi que, sans relâche, notre choix doit rechercher comme notre fin ultime ; lui encore que nous avons négligé et perdu par le péché, et que nous devons recouvrer en croyant, et en témoignant de notre foi. Émile DURKHEIM, Les formes élémentaires de la vie religieuse, I, i. Une religion est un système

Une Valeur : la Liberté Face à cela, tout cours débute par la prise de parole des étudiants pour exprimer pensées et opinions, ses éventuelles différences, dans la libre expression des désaccords féconds. Nous nous rappellerons cette phrase de Voltaire : « je ne suis pas d'accord avec ce que vous dites, mais je me battrai toute ma vie pour que vous puissiez le dire. » Etudier à l'Institut du Commerce de Lyon, c'est par l'apprentissage de la réflexion, apprendre à exister en liberté. C'est devenir

société, mais en vue d'autre chose (le profit, la sécurité, le bien être, les biens de toutes sortes). Il peut y avoir de bons et de mauvais associés. Mais l'essentiel est que cette société existe par la convergence de pratiques permettant d'atteindre la fin que tous recherchent (ces pratiques peuvent se subordonner les unes aux autres, les tâches ou les travaux étant divisés selon un principe directeur, ou aller unanimement dans le même sens, comme dans une phalange hoplitique, elles peuvent comporter

sinon pour fin, un art de vivre et cet art de vivre consiste en une disposition de l'âme que l'on peut appeler sérénité, ou bonheur. Le sens commun ne donnerait pas le nom de philosophe à un homme que ses réflexions rendraient malheureux. Alain le souligne dans l'un des Propos sur le bonheur (LXIII, 26 octobre 1907) : « le commun langage a toujours nommé philosophes ceux qui choisissent en toute occasion le meilleur discours et le plus tonique ». Et dans son article sur « la joie selon Spinoza » de la

La Manufacture – Haute Ecole de Théâtre de Suisse Romande Mémoire de fin d’études – Exigence partielle à la certification finale Le Plaisir du jeu En quoi consiste le plaisir dans le jeu du comédien ? Nissa Kashani Lausanne, mai 2010 2 Résumé La peur de ne pas avoir du plaisir en jouant m’a menée à l’écriture de ce mémoire. Cependant, au moment du choix du sujet, j’ignorais en quoi consistait le plaisir dans le jeu du comédien. J’ai donc décidé de vaincre toutes peurs fondée ou infondées

importe peu. Ce qui nous intéresse ici, c’est cette structure. Et c’est dans cette comparaison que naît l’idée qu’une chose, qu’une personne qu’un état de fait, qu’un comportement est « bon » ou « mauvais ». Toute morale propose des prescriptions, des recommandations qui sont autant de critères du bien et du mal. Juger moralement, c’est comparer un état de fait avec les prescriptions d’une morale. Si l’état de fait ne correspond pas avec ce que prescrit la morale, et s’y oppose nettement, on applique

immédiates de la vie quotidienne – l’intérêt, l’envie, l’argent, la nourriture… Un idéaliste est, à l’inverse, celui qui croit aux grandes valeurs : l’Amour avec un grand A (le réaliste serait plutôt du côté du petit q), la Justice avec un grand J, la Liberté avec de grandes ailes… Selon ce second sens, Platon est un idéaliste : pour lui, le Bien est une réalité, et pas une illusion naïve, la Vérité existe. Seulement, selon le premier sens, qui est proprement celui de la philosophie, Platon est un réaliste