Spinoza Autrui

Pessoa Depuis la Grèce Antique déjà, à travers la notion du bonheur, les philosophes recherchaient la liberté. De nos jours aussi, on en parle de plus en plus. Plusieurs philosophes s’y sont intéressés. On peut citer les stoïciens, les épicuriens, Spinoza, Kant, Platon et Aristote (et bien d’autres bien sûr !). Mais quelles sont les conditions pour être libre? D’après Fernando Pessoa, l’isolement est la condition sine qua non à cette liberté. Pour lui, la liberté est donc de ne pas être dépendant des

toute chose et surtout sur nous-mêmes ; ces changements réitérés s’opèrent en vue d’une meilleure perception de la réalité. Notre conscience, donc, est davantage d’accord à celle-ci, évitant d’être en proie à des erreurs ou des illusions. Pour Spinoza, la meilleure façon d’écarter l’illusion c’est de penser sous forme de démonstrations mathématiques, c’est-à-dire d’élaborer des textes extrêmement logiques, rigoureux, structurés et parfaitement cohérents. Son système est totalement clos sur lui-même

autrui peut il etre pour moi autre chose qu'un obstacle ou un moyen? autrui n'est il pas plutot une fin? qui a une valeur absolue et envers qui j'ai des responsabilités « L'homme est un loup pour l'homme » Hobbes « Jamais nous n'avons été plus libres que sous l'Occupation » Sartre «  On ne connaît personne sinon par l'amitié » Saint-Augustin « L'enfer, c'est les autres » Sartre « Autrui, c'est ce moi qui n'est pas moi » L'altérité est ce qui est autre. Dans l'état de nature de Rousseau

Ce texte est un extrait du « Traité théologico-politique » écrit par Baruch Spinoza (1632-1677) et publié en 1670. Dans ce texte, le thème principal est la liberté, mais Spinoza évoque également la raison, l’esclavage et l’obéissance. Ici, Spinoza se demande si « celui qui agit par commandement » est esclave, ou sinon, à quelles conditions l’homme est-il libre ? Spinoza remet en cause l’illusion qui consiste à penser que ceux qui ne subissent aucune autorité sont libres et il dit que l’Homme

absence de circonstances atténuantes II – La liberté n'est elle pas qu'une illusion* ? *Est ce que je fais toujours ce que je veux ? La question du déterminisme naturel : SPINOZA Social et culturel → FREUD Le déterminisme naturel ne limite t il pas ma liberté ? → SPINOZA = « L'homme n'est pas un empire dans un empire » → L'homme n'est pas aussi maître de lui même que Descartes le soutient.

Autrui est-il nécessaire au désir ?    Autrui/Désir, 2 thèmes importants de la philo. Leur lien suscite la réflexion : Autrui est-il nécessaire au désir. - Il est difficile de penser qu’un homme seul ne puisse pas désirer. N’est-ce pas dans sa nature ? Ne suis-je pas le seul sujet de mes désirs ? - Cependant, la philosophie démontre souvent que notre conscience humaine est bien souvent edt sans que nous le sachions sous une forte influence d’autrui. C’est pourquoi il est intéressant de voir

commence ». Autrui a aussi sa propre liberté qui veut être reconnue, respectée. Pour Sartre, autrui est une limite ontologique (essentielle, indispensable) à ma propre liberté. Autrui me regarde, me juge, me critique et interpelle toujours ma liberté. Je ne peux pas tout faire sur l’autre sous prétexte que je suis libre d’agir. Autrui est celui qui m’obligé à renoncer à ma liberté. Etre libre par conséquent, suppose coexister avec les autres, prendre en compte la présence des autres. Mais autrui peut

Commentaire du texte de Spinoza Texte : "Ce n'est pas pour tenir l'homme par la crainte et faire qu'il appartienne à un autre, que l'État est institué; au contraire, c'est pour libérer l'individu de la crainte, pour qu'il vive autant que possible en sécurité, c'est-à-dire conserve aussi bien qu'il se pourra, sans dommage pour autrui, son droit naturel d'exister et d'agir. Non, je le répète, la fin de l'État n'est pas de faire passer les hommes de la condition d'êtres raisonnables à celle

êtres. (II, 29, S) Déterminisme et liberté Le monde est déterminé. Tout dans la Nature se produit nécessairement. Il n’y a pas de liberté au sens du libre arbitre. Mais on peut être déterminé de deux manières : par soi-même, ou par autre chose. Spinoza appelle liberté le fait d’être déterminé par soi-même. (I, Définition 7) Seul Dieu est parfaitement libre en ce sens (tout en étant déterminé) : car toute partie est toujours déterminée par le monde extérieur. Libération Néanmoins l’homme peut

LE DESIR JEAN-LOUIS CHEVREAU – CONFERENCES INSTITUT MUNICIPAL OCTOBRE NOVEMBRE 2008 1 LE DESIR La notion de désir traverse toute la philosophie, de Platon à Deleuze en passant par Spinoza. C’est une notion considérée par la philosophie classique, comme faisant problème, étant dans sa nature même contradictoire. Le désir est à la fois recherche de satisfaction, mais il est aussi insatisfaction et souffrance. Autant le besoin a une nature impétueuse mais limitée, autant le désir semble insaisissable