Spinoza Le Pacte Social

strengthens it while submitting oneself to a powerfull man. So, we understand why men subject themselves: they win in terms of power. Classification JEL : B00 La pensée de Thomas Hobbes2 peut sembler paradoxale. Ce précurseur d'une pensée de "l'ordre social contractuel", de la société tissée par les contrats, par les 1. Professeur, Université Lyon 2, Triangle, ISH, 14 avenue Berthelot, 69363 Lyon cedex 07, Tel : 04.72.72.64.70, Fax

Galvanisation des foules : institutions politiques fondé sur le principe d’égalité. Système qui ne prend pas en compte la méritocratie. Conflit entre la liberté et l’égalité. La démocratie n’est pas seulement un régime politique mais un système politique et social. C. La diatribe anti-démocratique ►ARISTOPHANE : Recherche des causes de la décadence d’Athènes: critique des institutions. Fondation d’une cité idéale entre le ciel et la terre. ►SOCRATE : Critique de l’ECCLESIA : il n’y a de mérite et de vertu

L’Etat Introduction 2 A. Le problème du lien social 2 1. Les échanges 2 2. Les sentiments 2 3. La religion 3 4. Les idées morales 4 5. L’Etat 4 B. La notion de pouvoir 4 1. Les formes de pouvoir 4 2. Les trois types de domination (Weber) 5 C. Les différents types de régimes politiques 5 1. Le meilleur régime est celui où le philosophe est roi (Platon) 5 2. Les bonnes constitutions sont celles qui visent l’intérêt commun (Aristote) 6 3. Le meilleur régime dépend de circonstances (Montesquieu)

des visages différents voir opposés. C’est un cadre d’organisation des sociétés internes et la première des institutions de la SI. Sur le plan interne, c’est à la fois l’expression juridique d’une société mais aussi le cadre organisateur de la vie sociale. L’Etat assure la paix publique = cadre de pacification mais aussi cadre de domination et principe de légitimé va signifier son autorité, capacité d’auto orga et de gestion de son territoire. But d’organiser la liberté des individus. Dans un cadre

de nos comportements sont regis pas des normes qui ne sont absolument pas des normes juridiques , de droit positif . Autres normes : usage , coutume , moeurs , ne sont necessairement juridique, pas forcement sanctionné ; sanction desapprobation sociale par exemple . Le droit coutumier : il y a parfois coutume tellement fixé , tellement systematiquement appliqué qu'elle peut prendre la forme d'une norme juridique . Lorsque les ethnologues observent les sociétés qui ne connaissant pas les normes

personnes - marquer les personnes, c’est le moyen apparent -, pour la fonction la plus profonde, a savoir : une societe n’a peur que d’une chose : le deluge; elle n’a pas peur du vide, elle n’a pas peur de la penurie, de la rarete. Sur elle, sur son corps social, quelque chose coule et on ne sait pas ce que c’est, quelque chose coule qui ne soit pas code, et meme qui, par rapport a cette societe, apparait comme non codable. Quelque chose qui coulerait et qui entrainerait cette societe a une espece de deterritorialisation

politiques : la montée de la contestation dès le 17 ème et 18 ème Dès le 17ème Fénelon, en Europe le débat politique est très fort, Spinoza, Locke. Jurieu théoricien protestant. Au début les protestants sont favorables à l’absolutisme, car un pouvoir royale fort, c’est la garantit des minorités. Retournement des protestants, met en place théories politique avec un pacte entre le roi et son peuple, si ce contrat est rompu le peuple à devoir de se révolter. La contestation des lumières au 18ème dans

réfléchissaient plus sur l’histoire que sur les institutions. • De nos jours, on fait plus confiance aux institutions pour maîtriser le cours du temps qu’à son sens de l’histoire qui s’imposerait au droit. • Par ses normes et ses rivages, le droit nous dit le social dans ses articulations et ses conflits, dans les relations des individus entre eux et avec les institutions, et encore dans les rapports que les diverses institutions nationales, transnationales et internationales entretiennent les unes avec les autres

le canevas de Manon Lescault  de l'abbé Prévost. Chez Prévost le malheur est signe d'élection et le personnage a une sorte de plaisir morbide à vivre ses malheurs.   -Le roman autobiographique : un personnage fictif raconte sa vie, son ascension sociale, comme le Paysan Parvenu ou la Marianne de Marivaux. L'auteur crée le roman réaliste en réaction contre le roman sentimental. Ses héros n'ont aucune qualité vertueuse, ils représentent des êtres moyens. L'analyse psychologie séduit Marivaux qui excelle à

à pratiquer des fusions / Acquisitions à l’étranger et donc destinés à exercer un contrôle Investissement direct >>> Création à l’étranger d’une unité ayant une autonomie ou création d’une succursale * acquisition de plus de 10 % du capital social d’une E ( en deca , investissement de portefeuille ) * investissement immobilier * Prêt à LT entre la maison-mère et les filiales * rajouté les prêts à CT et opérations de trésoreries entre maison-mère et filiale Quelques chiffres : * 2007