Spinoza Le Pacte Social

L’habitat entre ville et nature de l’ère industrielle à nos jours Anthony TCHEKEMIAN Doctorant Laboratoire Territoires - CERMOSEM - UMR CNRS PACTE 5194 Institut de Géographie Alpine 14 bis avenue Marie Reynoard 38 100 GRENOBLE Tel : 04 76 82 20 16 / 06 67 77 66 16 Fax : 04 76 82 20 21 Page personnelle : http://iga.ujf-grenoble.fr/territoires/membres/doctorants/Tchekemian.htm Introduction Depuis le XIXème siècle, avec l’industrialisation, de nombreux flux de marchandises, de personnes, d’information

| |Dans le cadre de la collection: | |"Les classiques des sciences sociales". Site web: | |http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html | |

concernant les incriminations et les peines : dans l’organisation sociale, il apparaît impérieux de pouvoir se défendre contre la violence et ses conséquences. Un 1er modèle pénal apparaît : Incluant une notion n’ayant pas besoin d’être juridique pour exister, notion de la « vengeance » : dans les sociétés premières, cette vengeance est avant tout privée, elle correspond à une réaction de l’homme dans l’état de nature. Le philosophe Spinoza nous campe cette état de nature : état où règne la loi du

s’exerce le jugement du juge en son tribunal et où le juste est l’équitable). Le souci, l’exigence de justice traverse donc la vie humaine de la naissance à la mort, de la vie privée à la vie publique ; elle est un des éléments essentiels de la vie sociale, de la vie au milieu des autres hommes (ce que Hannah Arendt appelait l’interesse du latin être au milieu de). Or, en occident, pour rendre possible cette vie en société, les hommes n’ont rien trouvé de mieux que de se doter de règles communes, instituées

conception du concours humain, l'attention concerne naturellement la solidarité, de préférence à la continuité. Mais, quoique celle-ci soit d'abord moins sentie parce qu'elle exige un examen plus profond, sa notion doit finalement prévaloir. Car l'essor social ne tarde guère à dépendre davantage du temps que de l'espace. Ce n'est pas seulement aujourd'hui que chaque homme, en s'efforçant d'apprécier ce qu'il doit aux autres reconnaît une participation beaucoup plus grande chez l'ensemble de ses prédécesseurs

Droit était révélé par D ieu. Mais le Droit peut être découvert par l’Homme en réfléchissant sur son environnement politique. Au XVII et XVIIIème siècle, il ne s’agit plus de découvrir mais d’inventer. Ce sont les Hommes qui ont construit l’ordre social, politique, économique… Ce Droit va dépendre de leur volonté et il deviendra obligatoire, car les Hommes ont donné leur consentement. Le Droit est un acte de volonté qui a été réfléchi. Pour certains on pourrait refaire toute la société, et pour

cristallisées en cueillette, pêche, chasse, voire en guerre. L’action est une forme de conscience comme négociation, obligation, résolution. Le sujet humain assume le fait, relance l’événement et forme sa volonté. de l’affabulation sincère dans le consensus social, il se libère réflexivement dans la magie comme effet à distance pour atteindre des buts et suivre des règles. Un sujet thématise ses expériences (Jean-Marc Ferry). • le discours : le langage constitue notre passé comme communication

|professeur de sciences économiques et sociales | |Courriel : Sergedago@aol.com | | | |Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales"

vertu ou autres sources prescriptives de comportements. Quoique la justice soit un principe à portée universelle, le juste apparaît pouvoir varier en fonction de facteurs culturels. La justice est un idéal souvent jugé fondamentalement pour la vie sociale et la civilisation. En tant qu’institution, sans lien nécessaire avec la notion, elle est jugée fondamentale pour faire respecter les lois de l’autorité en place, légitime ou pas. La justice est censée punir quiconque ne respectant pas une loi au

• changement de société par Droit ( Constitution + Droit ) • prétend peu loi + juristes inutiles Création nouveau système révolution = propose changement système économique, politique, sociale … ( mot à la mode XVIIIe vocabulaire scientifique ( philosophique ( politique ( juridique XVIIIe : ensemble d’éléments ordonnés rationnellement : c'est-à-dire : existe entre rapport nécessaire sous forme de loi ex : système