Spinoza Si Les Hommes Avaient Le Pouvoir

classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b. Modifier nos désirs 7 c. La vertu, c’est le bonheur 7 d. Être conscient des maux qui nous guettent 7 e. Conclusion 8 2. Un Stoïcien original : Spinoza 8 C. Le pessimisme 10 1. Schopenhauer 10 2. Bouddhisme 11 3. Christianisme 11 D. La sublimation 11 1. Platon 11 2. Nietzsche 12 3. Freud 13 II. Bonheur et temps 14 A. Le bonheur se distingue du plaisir par sa durée 14 B. Il faut chercher le bonheur

cultivé, plutôt que de vivre heureux et ignorant des causes qui l'entourent. Aussi, quel intérêt de vivre si l'on ne vit que d'un bonheur éphémère? Ainsi, n'y a-t-il pas un bonheur autre que le matériel? Est-ce que se satisfaire de vivre nécessite forcément l'ignorance? Ne pouvons-nous pas jouir de la connaissance des causes qui font que nous sommes ce que nous sommes? Y a-t-il une joie éternelle? Si oui, se trouve-t-elle, comme la religion l'indique, après la mort? Pour répondre à ces interrogations

Baruch Spinoza naît dans une famille judéo-portugaise3 de la communauté juive portugaise d'Amsterdam4. Son prénom « Baruch », qu'il latinise en Benedictus, Benoît (Bento en portugais), signifie « béni » en hébreu. À cette époque, la communauté juive portugaise d'Amsterdam est essentiellement composée de Marranes, c'est-à-dire de juifs de la péninsule Ibérique convertis au christianisme, mais ayant, pour la plupart, secrètement maintenu une certaine pratique du judaïsme. Confrontés à la méfiance des

montrant les bons chemins ? N'est-elle pas trop souvent impuissante ? Ne fait-elle pas entendre, souvent, sa voix trop faiblement ? Pourtant, nous entendons toujours cette voix. Mais alors si la raison nous parle, ne nous parle-t-elle pas en juge qui me dit " Tu dois " plutôt qu'en guide, ami bon conseiller ? Si la raison est juge, peut-elle être un guide, et mieux, " servir " de guide ? Toutefois, à bien observer les êtres raisonnables, on conçoit bien que la raison ne dit plus " Tu dois " mais "

texte repose sur l célèbre cogito de Descartes qui est : « Si je pense, je suis » et même si la réalité est troublée par des images qui la cachent, même si on s’interroge sur comment le monde existe et si il a une existence. On pourra tout de même revenir à une affirmation certaine qui est comme une formule qui prendrait ce sens : « Si je pense, je suis, alors si je suis, j’existe » d’après la fin du texte. Donc on peut conclure que « si je suis, j’existe » est vrai chaque fois qu’on le prononce

personne à part entière. Mais s'il apporte des bienfaits matériels, spirituels, intellectuels et sociaux, le travail est alors une libération et permet d'accéder au bonheur. Sujet 2 « Toute croyance est-elle contraire à la raison ? » Si l'on associe généralement la notion de croyance à l'irrationnel ou au manque de raison, il faut également prendre en compte le fait que la raison ne soit pas seulement ce qui est rationnel. Effectivement, un excès de raison peut s'avérer déraisonnable

(Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b. Modifier nos désirs 7 c. La vertu, c’est le bonheur 7 d. Être conscient des maux qui nous guettent 7 e. Conclusion 8 2. Un Stoïcien original : Spinoza 8 C. Le pessimisme 10 1. Schopenhauer 10 2. Bouddhisme 11 3. Christianisme 11 D. La sublimation 11 1. Platon 11 2. Nietzsche 12 3. Freud 13 II. Bonheur et temps 14 A. Le bonheur se distingue du plaisir par sa durée 14 B. Il faut chercher

Chartier) (1946) SPINOZA Alain (Émile Chartier) (1946) Spinoza Table des matières Préface LA VIE ET LES ŒUVRES DE SPINOZA LA PHILOSOPHIE DE SPINOZA Introduction I. La méthode réflexive II. De Dieu et de l’âme III. Des sentiments et des passions IV. De l’esclavage de l’homme V. De la raison VI. De la liberté et de la béatitude CONCLUSION Table analytique des matières et des références La vie et l’œuvre de Spinoza La philosophie de Spinoza Mémento bibliographique

conception de la liberté n'est-elle pas étrange ? En effet, celui ou celle qui est soumis aux lois n'est-il pas libre "de faire ce qu'il ou elle veut" ? Nous chercherons donc à savoir en quoi consiste véritablement cette liberté. Nous nous demanderons si la liberté réside dans l'absence de contraintes, puis quelles sont ses limites à cette liberté, et pour finir nous montrerons à qu’elle conditions somme nous vraiment libre de faire ce que l’on veut.Être libre, c'est faire ce que l'on souhaite ? Celui

« éthique », issue du Grecque. De Spinoza date une valorisation de l’éthique par rapport à la morale. Les éthiques sont-elles compatibles entre elles ? Question compliquée. Précision de quelques problèmes que nous aborderons dans le cours. Comme l’indique le titre ; question du fondement, de l’origine des règles/ comportements qui constituent la morale. Il faut pour cela qu’il y ait des notions de bien et de mal. La morale est-elle naturelle ou culturelle ? Très important. Si on dit qu’elle est naturelle