Spinoza Si Les Hommes Avaient Le Pouvoir

actions visant à l'intérêt général et qui sont par conséquent aussi dans son intérêt particulier. Spinoza, Traité théologico-politique, 1670 « Puisque les hommes, lorsqu'on les laisse libres, portent des jugements très variés et qu'il est impossible de faire en sorte que tous pensent et disent la même chose, il serait impossible d'établir une coexistence paisible si chacun n’avait pas renoncé au droit d’agir selon sa propre décision. En d’autres termes, chaque individu

entendues. Cette faculté d’interprétation est une spécificité humaine, ce qui fait écrire à Rabelais, en reprenant la pensée d’Aristote, que « le rire est le propre de l’homme ». Le rire est ainsi une expression universelle chez l’être humain, même si dans la forme les rires sont différents, certains par exemple étant plus sonores que d’autres. Mais son origine est singulière parce qu’il est lié à une représentation du réel. Tout le monde ne s’esclaffera pas de rire face à un évènement unique ou

pensons qu’elle pourrait nous libérer de la nature au sens où se libérer désigne ………………………………………………………………………………………………………… C’est que nous considérons alors la nature comme quelque chose qui nous contraint. Pourquoi accordons nous un tel pouvoir à la technique ? Tout d’abord, grâce à la technique nous pouvons (formuler l’idée générale qu’illustre l’exemple qui suit) ……………...…………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………

I. Pistes de réflexion : * Faut-il distinguer désirs et besoins ? Le désir est souvent défini par différence avec le besoin. Le besoin serait naturel, nécessaire, limité, tandis que le désir serait artificiel, superflu, illimité. Mais si on les approfondit, ces oppositions ne s’avèrent pas satisfaisantes. De plus, elles ont le défaut de présenter le désir de façon négative. Or n’existe-t-il pas une positivité du désir ? * Le désir est-il l’effet d’un manque ou une force d’affirmation 

Pour Spinoza, le désir est la nature même de l’homme. C’est une pure puissance de l’homme, une dimension fondamentale de son essence, qui ne s’éteint qu’avec la mort. En effet, un désir est un sentiment de souffrance, de gène, causé par le manque de l’objet désiré. Ce manque provoque une force qui nous pousse à mobiliser nos capacités pour pouvoir l’atteindre, afin de ressentir le plaisir et la joie qu’on imagine qu’il nous procurera. Mais le manque ne peut être ressentit, que si le désir s’impose

conduites. Ce faisant, toutes les règles (règles des jeux, règles juridiques, règles morales) visent à donner un cadre fixe aux comportements humains. Ex. : l’interdiction morale du meurtre a pour fin d’éliminer les conduites meurtrières chez les hommes. Toute règle définit donc un certain nombre de devoirs auxquels les individus doivent se soumettre. De ce point de vue, la moralité est d’abord une obéissance. La deuxième propriété de la morale est que ses règles portent virtuellement sur tous

Tous les hommes cherchent à être heureux et la recherche du bonheur est devenue l'une de leur principale préoccupation. Être heureux est un état moral et peut être interprété de plusieurs façons. Cela peut se manifester par le bonheur, le bien-être ou la satisfaction, qui est plus ou moins durable. Le plaisir quant à lui est un phénomène éphémère. Le fait d'être heureux provoque toujours une certaine forme de bonheur. Bien que le bonheur reste un concept indéterminé, celui-ci représente le bien le

tout a été fait » donc qui attribue le mérite ? Donc la seule chose que les hommes peuvent avoir créé est le mal. (Luther, Kant) Erasme, avait rédigé un traité du libre arbitre et Luther répond par un traité du Cerf-arbitre (cerf contraire de libre, concept de servitude), il développe que la seule liberté de l’homme, la seule chose dont il peut se targuer c’est d’être à l’origine du mal puisque les hommes n’ont pas de mérite si on entend par la gloire et prestige découlant d’élément positifs qui selon

1 Bonheur et Philosophie Eric Delassus « Car comment serait-il possible, si le salut était là, à notre portée et qu'on pût le trouver sans grande peine, qu'il fut négligé par presque tous ? Mais tout ce qui est très précieux est aussi difficile que rare. » SPINOZA, Ethique, Livre V, scolie de la proposition XLII Si le bonheur pose problème à la philosophie c'est parce que l'idiot ou l'ignorant eux aussi peuvent paraître heureux, c'est également parce que l'opinion de la foule pose le bonheur

conférence à la Sorbonne(collège de théologie) jusqu'en 1998, date depuis laquelle il se consacre exclusivement à l'écriture et aux conférences qu'il donne en dehors de l'Université. Ses philosophes de prédilection sont Épicure, les stoïciens, Montaigne, Spinoza( philosophe néerlandais du 17ème). André Comte-Sponville tente de rapprocher les réponses des philosophes traditionnels( Épicure etc) avec les questions d'aujourd'hui comme: «comment vivre?» «Comment être heureux?» , «la vie a-t-elle un sens?»