Spinoza Spinoza La Paix Guerre

de l'histoire et de la guerre qui a reçu une éducation humaniste (Antiquité grecque et surtout romaine) et a fait des études de droit. Son époque est politiquement très troublée. L'Italie, riche mais divisée en petits états instables, est en proie aux invasions étrangères. Pendant les guerres d'Italie, de 1494 à 1527, le pays ne cesse d'être envahi et pillé par les Français, les Espagnols, les Allemands, les Suisses. Machiavel rêve d'une Italie unifiée dans laquelle la paix et la stabilité seraient

Les échanges et les traités commerciaux ont permis une entente entre les peuples, de telle sorte qu'aucune guerre n'a eu lieu depuis. Pourtant le « non » l'a emporté. Cela traduit-il un refus de l'échange, ou seulement une méfiance vis-à-vis de ses apports supposés ? Par définition, et même dans les faits, il semble y avoir confluence entre les paramètres de l'échange et les conditions de la paix. Mais des relations multiples peuvent aussi favoriser la compétition, voire la volonté de dominer, et certains

réflexion sur ce qui est désirable, sur la société où il ferait bon vivre : une société dite policée. Mais si l’on demande ce qu’est qu’une société policée, on saura qu’elle appelle la mise en oeuvre d’une construction politique qui rende possible la paix et la tranquillité, mais aussi le déploiement d’une vie sociale qui favorise la politesse et les bonnes moeurs, et puisse affronter les désordres et les maux de toute sorte avec intelligence et humanité. Il nous faut donc comprendre comment, pour

Énoncé Les échanges favorisent-ils la paix entre les hommes ? Exemple de corrigé Introduction Lors de la campagne du référendum en faveur de la Constitution européenne, ont été avancés des arguments économiques et politiques. Les échanges et les traités commerciaux ont permis une entente entre les peuples, de telle sorte qu’aucune guerre n’a eu lieu depuis. Pourtant le « non » l’a emporté. Cela traduit-il un refus de l’échange, ou seulement une méfiance vis-à-vis de ses apports supposés ? Par

ses écrits de philosophie naturelle. Il n'essaie pas de faire dériver l'instinct de conservation de la mécanique; il ne voit pas dans la conservation de soi la tendance générale de tout ce qui existe, comme avant lui Telesio et Bruno, et après lui Spinoza. Il se contente de l'établir comme fait positif. Il y a cependant une troisième voie qui d'après Hobbes permet d'aborder l'éthique et la politique: la définition arbitraire, l'établissement arbitraire des premiers principes. En éthique et en politique

moyen d’exprimer cette liberté, sans jugement, sans contrainte. D’ailleurs, rien que d’écrire ce que nous pensons est déjà le commencement d’un sentiment de liberté et d’une prise de conscience. Prenons l’exemple de la signature d’un traité de paix : la paix n’est pas encore totale, mais c’est le commencement d’un début de liberté pour tout pays. Il y a quelques décennies, il n’y avait que deux catégories d’êtres humains : les hommes libres et les esclaves. Mais dans ce cas, peut-on dire que

ouvert Galilée (héliocentrisme) Avec la science moderne, il y a un changement radicale des sciences dans la manière de se représenter l’univers. Le système est fermé et complet -> À un système dynamique et ouvert 2.3.2 La réforme protestante Guerre des religions 2.3.3 Point de vue philosophique A) les libertins Les libertins de pensée ont été assimilés par l’église à des libertins de mœurs. Ils vont refuser de se soumettre à la religion -> libre pensée, refusent les règles de croyance établies

Ayant en charge la destinée du tout à la tête duquel il est placé (un peuple, une nation, une fédération de peuples ou un empire regroupant des nations), l'Etat constitue ce tout en un agent capable d'agir dans l'histoire (Eric Weil), afin d'assurer la paix et la sécurité à l'intérieur de son territoire, et le respect de sa liberté par ses voisins. 1. L'autorité de l'Etat a-t-elle pour origine la violence ? Si l'autorité de l'Etat repose sur l'obéissance des citoyens, d'où tire-t-il sa légitimité ?

gouverner ?A) Guerre et PaixB) Le PrinceC) Le lion, le renard et le loupD) Merci pour ce moment E) De l’art de gouverner3) Quelle est la formule de Carl von Clausewitz pour définir la politique :A) La domination des relations internationales par les empires multinationauxB) L’importance du facteur religieux dans les relations internationalesC) La guerre est la continuation de la politique par d’autres moyensD) La politique est la continuation de la guerre par d’autres moyensE) Faire la guerre permet d’assurer

QUERELLES CARTESIENNES Kant, qui espérait, par la voie de la critique, ramener la paix dans la philosophie, déplorait que l’ensemble de l’histoire passée de celle-ci se fût déroulée comme sur un Kampfplatz, un champ de bataille où, à tous les sens de l’expression, elle étale ses divisions. Effectivement, cette histoire a été jalonnée tout au long de son déroulement par de spectaculaires “querelles” : celle des amis des formes et des amis de la matière du temps de Platon; la querelle des universaux