Spinoza Traite De

l'Etat permet de définir sa raison d'être : il n'existe pas pour lui-même, il n'existe que parce que les citoyens s'y soumettent volontairement, et donc dans l'intérêt des citoyens. Quel est cet intérêt ? Si l'on en croit Hobbes, mais aussi Locke ou Spinoza, l'Etat a pour fonction première d'éviter la guerre de tous contre tous, donc de créer la paix civile. C'est dans cette perspective que doivent se comprendre la création du droit, et les moyens de l'appliquer, c'est-à-dire les pouvoirs de police

où les sciences ne donnent que des formules mathématiques. La religion est en quelque sorte la croyance en un Dieu juge qui ordonne des lois. Ce Dieu à des pouvoirs : il punie, récompense et peut même parfois changer les lois de la nature. Chez Spinoza, le fait que ce Dieu soit comme un roi, qui décide de tout, résulte d'un délir de l'imagination. Effectivement, au lieu d'expliquer de manière rationnelle les évènements de la nature, un homme qui croit en Dieu va imaginer que ces évènements naturels

Foi n’est pas une simple croyance, croyance conduit à la crédulité et au sommeil de l’esprit, la foi est une croyance consciente d’être croyance. Spinoza Abandon de la question de vérité ou de la recherche de vérités spéculatives dans la Bible au profit de la seule leçon de moralité Théologie : discours qui en s’appuyant uniquement sur la raison, traite de l’existence et des attributs de Dieu. Hérésie : doctrine contraire aux idées émises par la religion = impiété, sacrilège Schismatique :

conserve la paix à la faveur seulement de l'apathie des sujets, menés comme du bétail et inaptes à s'assimiler quelque rôle que ce soit sinon celui d'esclave. Cependant, un pays de ce genre devrait plutôt porter le nom de désert, que de nation!" Spinoza, Traité de l'autorité politique, V § 5. 4) "Les thèses caractéristiques d'une philosophie de la guerre peuvent être regroupées en plusieurs types d'argumentations. Le premier est d'ordre anthropologique, et il considère que la guerre fait partie

le cas de leur liberté de penser et d'exercer leur raison, tandis que leur liberté de s'exprimer passe sous le pouvoir de la loi.■ Ainsi, selon cette philosophie du droit, le droit d'aller contre le droit ne saurait être un droit. Comme l'explique Spinoza : « Tout citoyen est non point indépendant, mais soumis à la nation, dont il est obligé d'exécuter tous les ordres. Il n'a aucunement le droit de décider quelle action est équitable ou inique, d'inspiration excellente ou détestable. Tant s'en faut

à des élèves de Terminale ? En effet à l’âge où pour certains on croit avoir trouvé l’amour de sa vie alors que pour d’autres il n’en est même pas question, il est difficile d’espérer obtenir des réponses objectives. Sujet éminemment et infiniment traité dans tous les arts, l’amour est représenté dans toutes les formes possibles et semble vouloir être captivé, saisi voire recréé par les divers artistes. Propre à l’être humain en lui devenant presque nécessaire voire obsessionnel, l’amour déclenche

l'évolution des arts et des idées Les auteurs de la fin du 17ème siècle qui annonce l'esprit philosophique sont Fontenelle, Thomas Hobbes, Spinoza, Locke . Le libertinage est la licence de l'esprit en matière de foi, de discipline, de morale religieuse . Antoine WATTEAU (1684 - 1721) est un peintre français et un des premier a représenter le style rococo* ( baroque ). Ces œuvres sont « paysage avec une chute » (1714) , « la boudeuse » (1718), « L'indifférent » (1717)

« Il y a (...) deux vues classiques. L'une consiste à traiter comme un résultat des influences physiques, physiologiques et sociologiques qui le détermineraient du dehors et feraient de lui une chose entre les choses. L'autre consiste à reconnaître dans l'homme, en tant qu'il est esprit et construit la représentation des causes mêmes qui sont censées agir sur lui, une liberté acosmique. D'un côté l'homme est une partie du monde, de l'autre il est conscience constituante du monde.] [Aucune de ces

affirmation : il se lèvera. C’est donc en vain que nous tenterions d’en démontrer la fausseté. Si elle était fausse démonstrativement, elle impliquerait contradiction, et jamais l’esprit ne pourrait la concevoir distinctement. Baruch SPINOZA, Traité théologico-politique (1670) Les hommes ont une tendance naturelle à la superstition Si les hommes pouvaient régler toutes leurs affaires suivant un dessein arrêté ou encore si la fortune leur était toujours favorable, ils ne seraient jamais

« Les Lumières » est un terme qui désigne un mouvement culturel et philosophique qui émerge entre 1650 er 1700 sous l'impulsion de philosophes comme Spinoza, Locke, Bayle, Newton et Voltaire, avant de se développer dans toute l'Europe, et notamment en France, au XVIIIe siècle. Par extension, on a donné à cette période le nom de siècle des Lumières. Par leur engagement contre les oppressions religieuses, thomasiennes et politiques, les membres de ce mouvement, qui se voyaient comme une élite avancée