Spinoza Traité Politique La These

peut être celle d’un sujet de dissertation, ou d’un texte. Dans ce dernier cas, la problématique  dépendra de la confrontation de la thèse défendue par l’auteur et de celle qu’il combat, explicitement ou non (cf. sur ce point la méthodologie du commentaire de texte). Dans tous les cas, l’objectif est de montrer que l’analyse d’une notion, d’une question ou de la thèse d’un auteur n’ont rien d’évident, qu’ils sont problématiques, même s’il n’y paraît pas. Prenons un exemple. À la question «Peut-on

est intimement liée par son histoire, la philosophie ne se donne pas un objet d'étude particulier et unique. On trouve toutefois au sein de la philosophie des domaines d'étude distincts, tels la logique, l’éthique, la métaphysique, la philosophie politique et la théorie de la connaissance. Au cours de l’histoire, d’autres disciplines se sont jointes à ces branches fondamentales de la philosophie, comme l’esthétique, la philosophie du droit, la philosophie des sciences (appelée aussi épistémologie)

de vouloir 9 1. La liberté des Stoïciens 9 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau, Kant) 10 C. La liberté de penser 11 1. L’évidence de la liberté intérieure (Descartes) 11 2. La libération par la raison (Spinoza) 11 3. Liberté de penser et liberté d’expression (Kant) 12 4. La liberté de penser : un fardeau bien pénible (Kant) 12 D. L’aliénation 13 1. L’inconscient (Freud) 13 2. L’aliénation économique et sociale (Marx) 13 3.

Essentiellement en termes de recherches. Même nos langues, nous ne les étudions pas assez. Peut-être qu’en étudiant nos langues, leurs modes d’articulations peuvent nous aider à déclencher des choses. C’est cela qui m’avait poussé à faire ma thèse sur L’articulation logique de la pensée akan-n’zima sous la direction du Professeur Dominique Zahan. Il y a également les travaux remarquables du Professeur Niangoran Bouah sur les poids à peser l’or qui constituent une mine de recherches potentielles

Commentaire de texte : Le texte est un extrait du Gai Savoir (1882,1887) de Friedrich Nietzsche, philosophe allemand n’appartenant à aucun courant, bien que certain l’identifie au nihilisme. Il est notamment célèbre pour la thèse de « Surhomme » énoncé dans Ainsi parlait Zarathoustra qu’il définit comme un homme qui se surpasse. Un homme se transcendant, qui devient ce qu’il est. Sa philosophie a été influencée par celle de Schopenhauer qui fait partie des grands penseurs idéalistes allemands

structures a priori qui précèdent et conditionnent notre connaissance du monde. abstraction Du latin abstrahere, « tirer, enlever ». Constitutive de la pensée et du langage, l'action d'abstraire est l'opération de l'esprit qui isole, pour le traiter séparément, un élément d'unereprésentation ; la blancheur, la liberté, sont des abstractions. aliénation Du latin alienus, « étranger », de alius, « autre ». En droit, désigne le fait de donner ou de vendre. C'est le sens qu'utilise Rousseau dans Le

bonheur des États que les philosophes fussent rois ou que les rois fussent philosophes (La République) Platon évoque ici la théorie des "philosophes-rois". Platon pense qu'il n'est rien de pire que d'être gouverné par des ignorants. Pensant la politique comme un savoir, il en conclut que celui qui sait (le philosophe) doit gouverner. Pour cela, il faut, soit que les philosophes accèdent au gouvernement, soit que ceux qui gouvernent deviennent philosophes. Toute sa vie Platon cherchera en vain à

pas en fournir une origine univoque. Ce qui est important dans ce chapitre est moins le côté historique mais plutôt que l’on va peut être découvrir à travers le problème de la naissance du capitalisme, ce qu’est réellement ce capitalisme. I- La thèse de Weber : « analyse de ce que pensent les individus ». Weber est un sociologue allemand, fondateur de la pensée et de la sociologie moderne (libérale au sens le plus large et non marxiste, deuxième fondateur de cette pensée). Ce qui oppose Marx et

plus en plus grande de l’existence des droits de l’homme allait de pair avec la mise en place de gouvernement » . Cette position de Walter Laqueur et de Barry Rubin laisse penser que l’homme n’a été sujet de droit qu’avec l’avènement de la société politique. Ce qui pourrait signifier qu’à l’époque présociale, les hommes ne possédaient aucun droit. L’homme manquait de sérénité, par la peur de voir ses biens passer entre les mains d’un autre individu. À cette époque, « chacun était l’ennemi de chacun

n’a pas de liberté, les Dieux la possèdent de façon quasi-intégrale, ils connaissent une unique privation celle de remonter dans le temps. « Faire que ce qui a été n’ai pas été. » «Si je suis déterminé par des causes, la liberté est illusoire ». Spinoza, dans Éthique, conforte cette position : «  L’expérience n’enseigne pas moins clairement que la raison que les hommes se croient libres pour la seule raison qu’ils sont conscients de leurs actions mais ignorants des causes par lesquelles ils sont